《战国策译析》卫嗣君时胥靡逃之魏
【提要】
这是古人尊重法治的名篇。卫君就是付再大的代价,也要使国家的法令得到彰现,使法治精神能够教化民众,使为政者树立信用。中国传统中尚且如此推崇法治,何况现今吸收西方法治精神的当代社会呢?
【原文】
卫嗣君时,胥靡逃之魏,卫赎之百金,不与。乃请以左氏。群臣谏曰:鈥溡园俳鹬兀暌获忝遥弈瞬豢珊?鈥澗唬衡溨挝扌。椅薮蟆=袒饔诿瘢僦牵阋晕危幻裎蘖埽溆惺笫希我杂弥?鈥
【译文】
卫嗣君执政的时候,有个罪犯胥靡逃到魏国,卫国想用百金把他赎回来审判,魏国不同意。于是卫君想用左氏城邑换回胥靡。大臣们都劝告说:鈥溣谜庋壑挡环频耐恋兀セ换匾桓鲂⌒〉淖锓福峙虏缓鲜拾?鈥澪谰担衡溨危匏叫」宦遥匏酱蠊S媒袒匆及傩眨词故侨倩思业某且匾材苤卫砗茫蝗绻傩詹唤擦芾褚牵词褂惺笫铣浅兀怯钟惺裁从媚?鈥
【评析】
为政的遵守法治、赏罚有信,那么这个国家的道德状况、社会的社会风气就会凸现秩序和正义。就象商鞅立木行赏,终致秦国法令畅通、改革一日千里。为政者的言行和决策是一个国家秩序和信用的源泉,如果为政者有法不依、有令不行,就是一两件小事,也不仅会使为政者丧失信用,而且会把社会的风气带坏、民众道德水平下滑。
《“战国策译析”卫嗣君时胥靡逃之魏》摘要:收西方法治精神的当代社会呢? 【原文】 卫嗣君时,胥靡逃之魏,卫赎之百金,不与。乃请以左氏。群臣谏曰:以百金之地,赎一胥靡,无乃不可乎?君曰:治无小,乱无大。教化喻于民,三百之城,足以为治;民无廉耻,虽...
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