《庄子译注》德充符

　　[题解]

　　《德充符》以义名篇。鈥湹鲁浞�鈥澲械牡卤疚�得，进而指德行，充为充实，符为符合。德能充实于内，物能充实于外，从而使内外相符合。《德充符》主要说明了庄子的道德观，全篇写了王胎、叔山无趾、申徒嘉，支离无赈、瓮■大瘪等形体残缺而道德充实的人物，以反映庄子对道德的看法。

　　通过王贻、叔山无趾、申徒嘉等身残而德全的人，说明形骸并不重要，而德才重要，其关键在于能真正的忘形，忘死，不为外物所累，从而达到遗形骸而取德。当鈥溛蘅赡魏伟仓�若命鈥澥保�反映了庄子的定命论思想。通过鲁哀公与仲尼的对话，着重说明鈥湹虏恍吴�潱�主张一种不存在的鈥湸嬖阝�澋墓鄣恪Ｔ诘虏恍枰�、不可认识的观点中也反映了庄子的不可知论。卫灵公、齐桓公看中了支离无脤和瓮■大瘿而喜欢他们，在于说明二公把德之长放在心上，而形丑是无所谓的，但是还不算是圣人。圣人是鈥湺裼玫骡�澋模�一切都不需要，最后是鈥溣腥酥�形，无人之情鈥潱�无彼此，无死生，任其自然无为的虚无主人，才是庄子希望的境界。

　　鲁有兀者王骀(1)，从之游者与仲尼相若(2)。常季问于仲尼曰(3)：鈥溚跆ィ�兀者也，从之游者与夫子中分鲁(4)。立不教(5)，坐不议(6)，虚而往(7)，实而归(8)。固有不言之教(9)，无形而心成者邪(10)？是何人也？鈥澲倌嵩唬衡�湻蜃樱�圣人也，丘也直后而未往耳(11)。丘将以为师，而况不若丘者乎！奚假鲁国(12)！丘将引天下而与从之(13)。鈥澇＜驹唬衡�湵素Ｕ咭玻�而王先生(14)，其与庸亦远矣(17)。若然者(16)，其用心也独若之何(17)？鈥澲倌嵩唬衡�溗郎�亦大矣，而不得与之变(18)，虽天地覆坠(19)，亦将不与之遗(20)。审乎无假而不与物迁(21)，命物之化而守其宗也(22)。鈥澇＜驹唬衡�満挝揭�(23)？鈥澲倌嵩唬衡�溩云湟煺呤又�(24)，肝胆楚越也(25)；自其同者视之，万物皆一也。夫若然者，且不知耳目之所宜(26)，而游心乎德之和(27)；物视其所一而不见其所丧(28)，视丧其足犹遗土也。鈥澇＜驹唬衡�湵宋�己(29)，以其知得其心 (30)，以其心得其常心(31)，物何为最之哉(32)？鈥澲倌嵩唬衡�溔四�鉴于流水而鉴于止水(33)，唯止能止众止(34)。受命于地，唯松柏独也正，在冬夏青青(35)；受命于天，唯舜独也正，在万物之首。幸能正生，(36)以正众生，夫保始之征(37)，不惧之实(38)。勇士一人，雄人于九军 (39)。将求名而能自要者(40)，而犹若是，而况官天地(41)，府万物(42)，直寓六骸(43)，象耳目(44)，一知之所知(45)，而心未尝死者乎(46)！彼且择日而登假(47)，人则从是也(48)。彼且何肯以物为事乎　(49)！鈥�