《礼记注释》曾子寝疾(1)

　　鈥斺�斒掠谛〈�见精神

　　【原文】

　　曾子寝疾(2)，病③，乐正子春坐于床下(4)。曾元、曾申坐于足(5)，童子隅坐而执烛(6)。童子曰：鈥溁�而睆(7)。大夫之箦与(8)？鈥澆芬玻♀�澴哟涸唬衡�溨梗♀�澰�子闻之。瞿然曰(9)：鈥満�(10)！鈥澰唬衡�溁�而睆，大夫之箦与？鈥澰�子曰：鈥溔弧Ｋ辜舅镏淮鸵�(11)。我未之能易也。元，起，易箦。鈥澴源耸家病Ｔ�子曰：鈥湻蜃又�病革矣(12)，不可以变(13)，幸而至于旦(14)，请敬易之。鈥澰�子曰：鈥湺�之爱我也不如彼(15)，君子之爱人也以德，细人之爱人也以姑息(16)。吾何求哉？吾得正而毙焉(17),斯已矣(18)。鈥澗俜龆�易之(19)，反席未安而没(20)。

　　【注释】

　　①本节选自《檀弓》上。②曾子：孔子得弟子，名参，字子舆。寝疾：病倒，卧病。(3)病：意思事病情严重。(4)乐(le)正子春：曾子的学生。⑤曾元、曾申：曾子的儿子。(6)隅：墙角。(7)睆(huan)：光泽。(8)箦(ze)：席子。与：表示疑问的语气词。(9)瞿(ju)然：惊惧的样子。 (10)呼(xv)：同鈥溣踱�潱�叹息声。(11)斯：这。季孙：季孙氏，鲁国的大夫。(12)革(ji)：危急。(13)变：意思是移动。(14)幸：希望。(15)尔：你。彼：他。这里指童子。(16)细人：小人。(17)得正：合于正礼。(18)已：意思是可以。(19)举：起，抬起。(20)反：同 鈥湻碘�潯Ｃ唬和�鈥滈忖�湥�死去。

　　【译文】

　　曾子病倒在床上，病情严重。乐正子春坐在床下，曾元、曾申坐在脚旁，童仆坐在墙角，手拿烛火。童仆说：鈥溝�子花纹华丽光洁，是大夫用得席子吧？鈥澙终�子春说：鈥溩】冢♀�澰�子听到了，突然惊醒过来说：鈥湴。♀�澩�仆又说到：鈥溝�子花纹华丽光洁，是大夫用得席子吧？鈥澰�子说：鈥準堑模�这是季孙送给我的，我没有力气换掉它。元啊，扶我起来，把席子换掉。鈥澰�元说：鈥溎�老人家的病已很危急了，不能移动，希望能等到天亮，再让我来换掉。鈥澰�子说：鈥溎惆�我不如爱那童仆君子爱人是用德行，小人爱人是姑息迁就。我现在还要求什么呢？我只盼望死得合于正礼罢了。鈥澯谑谴蠹曳銎鹪�子，换了席子，再把他扶回到床上，还没有放安稳，曾子就去世了。

　　【读解】

　　《儒林外史》中的严贡生临死前伸出两个手指，示意为节省灯油要掐灭一根，露出十足的守财奴的嘴脸，吝啬的本性至死不改。曾子临死前要求换掉华丽的卧席，却不是出于悭吝，而是以言行维护他所信奉的鈥溊疋�濃�斺�敳皇谴蠓虻纳矸莶坏檬艽蠓虻亩隼裼觥Ｔ�子的举动与严贡生的守财奴有着质的不同。为了维护自己的信念，他慎终如始，严于律己，直至去世。

　　曾子换席子的做法不可仿效，但他的精神大可借鉴的。常言说：鈥溦�人先正己。鈥澮�求别热做到的自己首先要做到，否则便不会有说服力。做人的严谨应当体现在遵守规则之上，尤其是细小的事，更能见出真精神。

　　精神源于信念，信念事对自己所确认的价值和意义的执着追求。没有信念做支撑，可能凭兴之所至地做一些事，却不可能始终如一，不可能在大大小小的事上都表现出完全的一致性。局外人，营营苟苟的人，事不可能理解这一点的。

　　人在生活中的确应当有精神，不管这种精神的具体内容是什么，它都会使我们的言行有所归依，有轨可循。