《礼记注释》礼乐不可斯须去身①
鈥斺斁右岳窭职采砹⒚
【原文】
君子曰:礼乐不可斯须去身②。致乐以治心(3),则易、直、子、谅之心油然生矣(4)。易、直、子、谅之心生则乐,乐由安,安则久,久则天,天则神。天则不失而信,神则不怒而威。致乐以治心者也。致礼以治躬则庄敬,庄敬则严威。心中斯须不和不乐,而鄙许之心入之矣;外貌斯须不庄不敬,而易慢之心入之矣 (5)。
故乐也者,动于内者也;礼也者,动于外者也。乐极和,礼极顺。内和而外顺,则民瞻其颜色而弗与争也,望其容貌而民不生易慢焉。故德辉动于内,而民莫不承听;理发诸外,而民莫不承顺。故曰:致礼乐之逍,举而错之天下(6),无难矣。
【注释】
①本节选自《乐记路乐化》。②斯须:片刻,须臾。③致:详审。①子:同鈥湸肉潱劝⒘拢撼闲拧"菀茁呵嵊诺÷(6)错:同鈥湸脞潯
【译文】
君子说;礼乐片刻都不能离开身心。详细审视乐的作用以加强内心修养,那么平易、正直、慈爱、诚信之心就会油然而生。具有平易、正直、慈爱和诚信之心,就会感到快乐,快乐就会安宁,天虽然安宁就能持久,持久则能成自然,自然就可达到神的境界。天亘然不言不语,却可使人相信;神虽然不怒不愠,却让人感到威严。详细审视乐的作用是为了加强内心修养。详细审视礼的作用是为了端正仪表举止,使人庄重恭敬,庄重恭敬就会有威严。如果心中有片刻不平和与不快乐,那么卑鄙奸诈的念头就会进入;如果外表有片刻不庄重与不恭敬,那么轻佻怠慢的念头就会进入。
所以,乐是影响人的内心的,礼是端正人的外表的。乐使人极其平和,礼使人极其恭顺。内心平和而外表恭顺,那么人们看到这样的气色表情就不会同他争斗,看到这样的仪表举止就不会产生轻佻怠慢的念头。因此,德性的光辉萌动于内心,人们就不会不顺从;行为的准则表现在外,人们也不会不顺从。所以说,详审礼和乐的道理,再把它们付诸行动,天下就没有难事了。
【读解】
君子在一般人面前,应当起到表率作用,这样才会使人信用也就是说,他做人要做得堂堂正正,从内心到外表都光明磊落,有所规范,并且一致,而不能把自己混同于一个普通老百姓。能做到这样,就是一个高尚的人。
这样的君子越多越好,越多国家就越有希望。这样的君子也叫鈥溦司逾潱盒牡锥苏硬徊澳疃衲睿笨滔氲阶约旱氖姑挥邢咨砭瘢潜砭僦苟苏硬换嵋鹿诓徽皴謇镥邋荩偈滞蹲惚砬槎鞫加泄娣叮员匦校斜毓硬桓阋跄惫罴啤4抵械拟溇庸澅闶且桓隼褚侵睿渲懈龈鍪钦司哟蠹叶挤缍若骠妫袢们停硬徽场3捎颬也有一些说法,比如鈥溇右谎遭潱撬稻咏残庞茫盗嘶耙闶霾环椿凇;褂锈樉又烩潱撬稻用堑慕煌凰灼匮岳杂脱尾衩字啵且缘酪逦煌呐Υ云涞缢
与鈥溦司逾澫喾吹氖氢溛本逾潯M獗硪鹿诔耸谷搜珻里却怀着鬼胎,不讲信用,阴一套阳一套,尤其是肚子里装着坏水,人格卑下,没有德行,只要为了权、钱、名、欲什么都可以做出来。所以,伪君子在实质上是小人,只是在外表上装出正人君子的模样。
做正人君子的重要条件之一,就是片刻都不能离开礼和乐。换句话说,礼和乐是正人君子安身立命的基础。礼用以端正外表,乐用以端正内心。前者自不必说,而说乐可以正心,这得要有高度的自觉性。音乐可以陶冶情操.但这只对知音者才有效,要知音,光靠音乐恐怕还不够,还得要有其它的修养和陶冶。所以乐可以正心也不是个简单的问题。
相关文章: | ◇ 沪教:《我喜欢小动物》教学设计 | ◇ 六年级试卷:六年级基础训练25 |
◇ 人教:《开国大典》教学设计一 | ◇ 读经和背诵 |