《诗经注译》隰有长楚

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　　【原文】

　　隰有苌楚（1），

　　猗傩其枝（2）。

　　天之沃沃③，

　　乐子之元知（4）。

　　隰有苌楚，

　　猗傩其华。

　　夭之沃沃，

　　乐子之无家。

　　隰有苌楚，

　　猗傩其实。

　　夭之沃沃，

　　乐子之无室。

　　【注释】

　　（1）苌楚：植物名，即猕猴桃。（2）猗傩（e nuo）：枝条柔美的 样子。（3）夭：肥嫩的样子。沃沃：有光泽的样子。（4）乐：羡慕。子： 指代猕猴桃树。元知：没有知觉。

　　【译文】

　　洼地长着猕猴桃，

　　枝条柔美随风摇。

　　鲜嫩光润惹人爱，

　　羡慕你无觉无知。

　　洼地长着猕猴桃，

　　花儿鲜艳春光好。

　　鲜嫩光润惹人爱，

　　羡慕你无累无家。

　　洼地长着猕猴桃，

　　果实累累真漂亮。

　　鲜嫩光润惹人爱，

　　羡慕你无室无家。

　　【读解】

　　毫无疑问的是，人类有了思想，就有了痛苦，有了情感，有 了忧虑。当痛苦和忧虑达到极点之时，竟会觉得做人反不如做没 有思想的其它生物好，原因很简单，没有思想，就没有痛苦和忧 虑。从这个角度去看，便容易理解古人所说的鈥溨晾治蘩肘�潱ㄗ畲� 的快乐是没有快乐）的意思了。

　　情愿做没有知觉、没有思想的草木，是不是一种悲观和绝望？ 显然是。生存本身就充满无数让人悲观绝望的东西，活着本身就 是烦和畏。因此，悲观和绝望的产生，一点不值得大惊小怪、没 有丝毫可以加以责难的。

　　从根本上说，没有对生活的执着，没有时生存的意义的思索 和追问，哪里会有悲观和绝望？没有时命运无常、现实丑恶的深 刻领悟，哪里来的厌世和畏惧？执着的追求，往往通过其反面表 现出来。对现实的不满和怀疑，恰恰证明了理想境界的存在；对 生存的悲观和绝望，正说明了看重生命和生活。

　　实际上，我们不可能变成草木，也不可能没有思想。只要还 能思想，就摆脱不了痛苦，也摆脱不了悲观和绝望。