《菜根谭注释评析》心虚意净 明心见性

　　心虚则性现，不息心而求见性，如拨波觅月；意净则心清，不了意而求明心，如索镜增尘。

　　【译文】

　　内心虚静则本性显现，不能平息心念而寻求显见本性，犹如拨开水波寻觅月亮；意识纯净则心胸清朗，不能了却心意而寻求清明心念，犹如索取镜花徒增尘埃。

　　【注解】

　　心虚：谓内心空明而无成见或谦虚而不自满。《列子路仲尼》：鈥溎瞎�子貌充心虚，耳无闻，目无见，口无言。鈥潯侗碧檬槌�》卷九八引晋路谢尚《谈赋》：鈥溊硇�旨邈，辞简心虚。鈥澱饫镏感闹忻挥性幽睿�并非通常所说的心中恐惧，胆怯。虚，道教语，指无欲无为的思想境界。虚静，清虚（清净虚无，《文子路自然》： 鈥溊献釉唬衡�樓逍檎咛熘�明也，无为者治之常也。鈥欌�澢褰嘈榭眨�宋路罗大经《鹤林玉露》卷十一：鈥溔羰枋巢烁�，则肠胃清虚，无滓无秽，是可以养神也。鈥潱┨窬玻�《文子路自然》：鈥溇苍蛲�，虚则通，至德无为，万物皆容。虚静之道，天长地久，神微周盈，於物无宰。鈥澓�路董仲舒《春秋繁露路通国身》：鈥湻蛴�致精者必虚静其形，欲致贤者必卑谦其身。鈥潯�

　　性：〈名〉本义人的本性。《说文》：鈥溞�,人之阳气性善者也。鈥潯豆阊拧罚衡�溞�,质也。鈥澯肷�俱来的气质，《中庸》中有鈥溙烀�之谓性。鈥� 佛教语，指事物的本质与鈥溝啵ㄖ甘挛锏谋硐啵┾�澫喽浴�

　　息心：梵语鈥溕趁赔�澋囊庖搿Ｎ角谛奚品ǎ�息灭恶行。晋路袁宏《后汉纪路明帝纪上》：鈥溕趁耪撸�汉言息心，盖息意去欲，而归於无为也。鈥澟懦�俗念。唐路岑参《终南双峰草堂》诗：鈥湚a跡归山田，息心谢时辈。鈥�

　　明心：谓使心思清明纯正。宋路赵与时《宾退录》卷一：鈥溠П孛餍模�记问辨説皆餘事。鈥�

　　【评语】

　　心、性、意三种思惟构成观念，三者俗语叫做鈥溞拟�潱�但其实有点区别，鈥溞遭�澗褪峭蛭镏�性，也可以叫鈥溙煨遭�潱�而天性就是人类的本然之性，只有彻悟的人才能够照见本性；所谓鈥溞哪钼�澮簿褪潜拘缘淖饔茫凰�谓鈥溡馐垛�澮簿褪切牡某燮赣氡甲摺１拘院帽仁侵魅耍�心念是经纪人，意识是受命的伙计。这三种东西虽然在人身里面发生作用，但是寻根究底一切都受主人本性的操纵。当心中空寂一事也不想，内心了无杂念的时候，本性才会出现。假如善恶是非、取舍憎爱的各种念头缠绕心头不能熄灭，想要彻见本性，那就等于鈥溇抵锌椿ǎ�水里捞月鈥潱�是绝不可能的事。

　　当意识净化，不破妄想与烦恼污染的时候，心念自然澄清了，假如意识不清而妄想寻求心念的清明，那就恰如在有尘污的镜子上面想要见出镜子的光明，也是绝不可能的事，因此悟道见性，必须先明了心念，明了心念必须先清净意识。佛家说：鈥溨疃衲�作，众善奉行。鈥澋览硪苍诖恕Ｐ男橐饩皇俏�了在大彻大悟中发现本性，还我本来面目。寻根究底一切是受本性的操纵，只有内心了无杂念时本性才会出现，如果善恶、是非、爱憎等各种杂念缠绕心头，要想发现本性就等于雾里看花水中捞月一般。坐惮论道固然需要心虚意净明心见性，修身养性同样需要如此，以摒除私心杂念，培养高尚品德。