《细讲弟子规》第32集课程复讲(3)
“见人恶”绝对不要放在心上，那是把纯洁的心装了别人的垃圾，这样是最傻的。有朋友说：不见人恶好困难，很困难。释净空教授就给他一个好方法：你以后看到别人的错，你就说都是我的错。比方说看到儿子不乖就说：都是我的错，没教好。那你就赶快教！比方说看到太太不好就说：都是我的错，没有用德行感动她。假如在马路上看到别人没有功德心就说：都是我不好，我没有当榜样影响他。当人处处看到本分，就不会把时间浪费在数落别人的不是上了。所以这个方法很妙也很受益。
3、如何理解“未论行善，先须改过”？
“见人恶”可以“即内省，有则改，无加警”，改过也是相当重要的学问。《了凡四训》里也提到“未论行善，先须改过”，假如不改自己过失，就好像今天纵有行善，把这个行善比喻成水，把水加到一个水桶里面去。因为还有恶没有改过，这个恶就是桶子底下破了好几个洞，再把水继续加下去，大半都流掉了。所以要先把洞补好，往后这些善才会愈积愈丰沛。
4、改过要发哪三种心？
改过要发三种心：第一个要发“耻心”，羞耻之心，第二个要发“畏心”，第三个要发“勇心”。
“耻心”：每个人都有潜力通过修身成圣成贤，孟夫子曰“舜何人也，予何人也，有为者亦若是”。人身难得，我们要不负老祖宗期许：当好“天、地、人”三才，就要把“天地”之德演出来。大地之德是“长养万物”：任何的万物都不挑而去成就它，所以心胸非常宽广、非常平等。如：我们把最污秽的东西给了大地，结果大地还把最污秽的东西转化成营养回馈给我们；又如：我们小时候的大小便让母亲收拾，母亲回馈给我们是无私的奉献。所以“地为母，天为父”，天地之德是通过我们这一生好好演出来。我们能当人希有难逢，不可以辜负这个人身。所以他们可以成圣成贤，我们绝不能一生完全没有贡献，甚至于还造成家庭社会的负担，那这样就太惭愧了。所以孟夫子说“耻之于人大矣”，羞耻心对一个人太重要，有羞耻心则可以成圣贤；没有羞耻心，有可能一生沦为禽兽都不如。所以这个耻心对于一个人是否能够进德修业相当重要。
