《中庸》全文

　　第一章

　　『1』天命之谓性；率性之谓道；修道之谓教。

　　『2』道也者，不可须臾离也；可离，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。

　　『3』莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎其独也。

　　『4』喜、怒、哀、乐之未发，谓之中。发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也。

　　『5』致中和，天地位焉，万物育焉。

　　第一章，子思述所传之意，以立言。首明道之本原出于天，而不可易；其实体备于己，而不可离。次言存养省察之要。终言圣神功化之极。盖欲学者于此，反求诸身而自得之，以去未外诱之私，而充其本然之善。杨氏所谓一篇之体「要是也。」其下十章盖子思引夫子之言，以终此章之义。

　　第二章

　　『1』仲尼曰，「君子中庸；小人反中庸。」

　　『2』「君子之中庸也，君子而时中。小人之反（有书作“小人之反中庸也”，也有书作“小人之中庸也”）中庸也，小人而无忌惮也。」

　　第三章

　　子曰：「中庸其至矣乎！民鲜能久矣。」

　　第四章

　　『1』子曰：「道之不行也，我知之矣：知者过之；愚者不及也。道之不明也，我知之矣：贤者过之；不肖者不及也。」

　　『2』「人莫不饮食也。鲜能知味也。」

　　第五章

　　子曰：「道其不行矣夫。」

　　第六章

　　子曰：「舜其大知也与！舜好问而好察迩言。隐恶而扬善。执其两端，用其中于民。其斯以为舜乎！」

　　第七章

　　子曰：「人皆曰『予知』，驱而纳诸罟擭陷阱之中，而莫之知辟也。人皆曰『予知』，择乎中庸，而不能期月守也。」

　　第八章

　　子曰，「回之为人也：择乎中庸，得一善，则拳拳服膺，而弗失之矣。」

　　第九章

　　子曰，「天下国家，可均也；爵禄，可辞也；白刃，可蹈也；中庸不可能也。」

　　第十章

　　『1』子路问强。

　　『2』子曰，「南方之强与，北方之强与，抑而强与？」

　　『3』「宽柔以教，不报无道，南方之强也。君子居之。」

　　『4』衽金革，死而不厌，北方之强也。而强者居之。」

　　『5』故君子和而不流；强哉矫。中立而不倚；强哉矫。国有道，不变塞焉；强哉矫。国无道，至死不变；强哉矫。」