《论衡全译》量知篇第三五

　　【题解】

　　本篇是对儒生与文吏在学问和知识方面的衡量，故篇名称之为鈥溋恐�鈥潯Ｍ醭淙衔�儒生身怀节义有学问，懂经学，通先王之道，知晓政治，敢于直谏，有文采；而文吏鈥満梦�奸鈥潱�鈥溙熬袈烩�潱�没有学问，腹中空空，不晓政治，不能言事，尸位素餐。因而他们为官，在朝廷里的作用是不相同的，鈥溒溆诔�廷，有益不钧鈥潯�

　　【原文】

　　35路1《程材》所论，论材能行操，未言学知之殊奇也。夫儒生之所以过文吏者，学问日多，简练其性（1），雕琢其材也。故夫学者所以反情治性（2），尽材成德也。材尽德成，其比于文吏亦雕琢者，程量多矣。贫人与富人，俱赍钱百，并为赙礼死哀之家（3）。知之者，知贫人劣能共百（4），以为富人饶羡有奇余也；不知之者，见钱俱百，以为财货贫富皆若一也。文吏、儒生皆有似于此（5）。皆为掾吏（6），并典一曹，将知之者，知文吏、儒生笔同，而儒生胸中之藏（7），尚多奇余；不知之者，以为皆吏，深浅多少同一量，失实甚矣。地性生草，山性生木。如地种葵、韭，山树枣、栗，名曰美园茂林，不复与一恒地庸山比矣。文吏、儒生，有似于此。俱有材能，并用笔墨，而儒生奇有先王之道。先王之道，非徒葵、韭、枣、栗之谓也。恒女之手，纺绩织经（8），如或奇能，织锦刺绣，名曰卓殊，不复与恒女科矣。夫儒生与文吏程材，而儒生侈有经传之学，犹女工织锦刺绣之奇也。

　　【注释】

　　（1）简练：这里是磨炼的意思。简练其性：这里指通过培养和引导，使先天具有的善性逐渐滋长。

　　（2）治：治理。这里是改变，改造的意思。

　　（3）赙（f霉富）：帮助别人办理丧事的钱财。

　　（4）共（gōng供）：通鈥湽┾�潯�

　　（5）皆：疑是衍文。下文有鈥溛睦簟⑷迳�，有似于此。俱有材能，并用笔墨鈥潱�可证。

　　（6）吏：鈥溵蚶翕�澮勺麾�溵蚴贰ｂ�潯逗蠛菏�路百官志》：鈥溵蚴罚�属，二十四人。鈥澯郑衡�溈ぶ弥畈苻蚴贰Ｏ刂弥畈苻蚴贰ｂ�澘梢恢ぁ１臼椤冻滩钠�》：鈥溡幌刈羰分�材，任郡掾史鈥潯Ｓ郑衡�溋胁苻蚴罚�皆能教授。鈥澘啥�证。