《论衡全译》薄葬篇第六七

　　【题解】

　　本篇的中心议题是主张薄葬反对厚葬，故篇名鈥湵≡徕�潯�

　　王充认为厚葬恶习一是来源于墨家鈥溡晕�人死辄为神鬼而有知，能形而害人鈥澋挠泄砺郏�一是由于儒家为了维护封建礼义，鈥溇蹇�不孝之源鈥潱�鈥準静桓核酪怨凵�鈥澏�竭力提倡的厚葬主张。本文兼批儒、墨二家之议，力图从理论上解决这个问题。

　　王充指出，墨家的有鬼论和他们的薄葬主张是自相矛盾的。墨家有鬼论的错误认识，来源于鈥溞盼偶�于外，不诠订于内鈥潯Ｈ寮意�湶幻魉廊宋拗�之义鈥澋暮裨嶂髡牛�将会导致鈥湶凭∶衿叮�国空兵弱鈥潱�最后鈥湽�破城亡，主出民散鈥澋亩窆�。他明确指出，要从根本上铲除厚葬恶习，必须坚持无神论，让大家都明白鈥溗廊宋拗�，厚葬无益鈥澋牡览恚�否则是不可能做到的。

　　【原文】

　　67路1圣贤之业，皆以薄葬省用为务。然而世尚厚葬，有奢泰之失者，儒家论不明，墨家议之非故也。墨家之议右鬼，以为人死辄为神鬼而有知，能形而害人，故引杜伯之类以为效验。儒家不从，以为死人无知，不能为鬼，然而赙祭备物者，示不负死以观生也。陆贾依儒家而说，故其立语，不肯明处。刘子政举薄葬之奏，务欲省用，不能极论。是以世俗内持狐疑之议，外闻杜伯之类，又见病且终者，墓中死人来与相见，故遂信是，谓死如生。

　　【注释】

　　奢泰：同奢汰，奢侈无度。

　　右：古时尚右，指崇尚，重视。

　　鈥溕疋�澴盅埽�宜删。

　　杜伯：参见16路14注。

　　赙（f霉富）：拿财物帮助别人办理丧事。

　　负：背弃。观：通鈥溔扳�潯！独窦�路缁衣》注：鈥溨芴锕郏�观当为劝，劝勉鈥潯Ｂ郊郑翰渭�8路10注（14）。陆贾依儒家而说：意即陆贾按照儒家观点谈论葬礼问题。关于这一点，在现存陆贾的《新语》中并无记载。

　　刘子政：即刘向。参见13路5注。举薄葬之奏：汉成帝时刘向曾上书劝阻修建奢侈的陵墓，主张薄葬。参见《汉书路楚元王传》。

　　【译文】

　　圣贤的事业，都是以薄葬节省财物为宗旨。然而世间崇尚厚葬，有铺张浪费的恶习，是由于儒家论述不清楚，墨家的论述又不正确的缘故。墨家的观点崇尚鬼，认为人死就变为鬼而且有知觉，能变成活人的形象来害人，所以引用杜伯变鬼之类的事例来作为证明。儒家不相信这一点，认为死人没有知觉，不能变成鬼，然而在帮助别人办理丧事和举行祭祀时却备办了各种东西，这是为了不背弃死去的人借以劝勉话着的人。陆贾依照儒家的观点而论葬礼，所以他在提出自己的主张时，却不愿明确地判定有没有鬼。刘子政呈递关于薄葬的奏章，宗旨是想节省财物，但没有透彻地说明道理。因此世俗之人内心持有怀疑的看法，外面又听见杜伯变鬼之类的传说，又听说将要病死的人往往有坟里的死人来和他相见的事，所以就相信了有鬼的说法，认为死人像活人一样。