《论衡全译》祀义篇第七六

　　【题解】

　　迷信鬼神的人鈥溡晕�祭祀者必有福，不祭祀者必有祸鈥潯Ｋ�们相信鈥溗廊擞兄�，鬼神饮食，犹相宾客，宾客悦喜，报主人恩矣鈥潯�

　　王充坚决反对这种观点。他明确指出，鈥溄袼�祭死人，死人无知，不能饮食鈥潱烩�溔酥�死也，口鼻腐朽，安能复歆鈥潱恐劣谒档教臁⒌亍⑿浅健⑸健⒑拥燃漓攵韵螅�它们都无口无知，更谈不上是可以享用祭品的鬼神。如果鬼神是根据是否享用到祭品而有喜有怒，赐福降祸，那么人们鈥溡技酪挤瘢�则神壹饥壹饱；壹饥壹饱，则神壹喜壹怒矣鈥潱�它们全都成了喜怒无常的怪物，怎么能说是鈥溕疋�澞兀�

　　王充认为，祭祀的用意在于报答被祭者的功德。用祭品进行祭祀，是根据活人报恩的办法类推出来的。所谓鬼神享用祭品，是因为祭祀者见祭品鈥湻氏汊�潱�引起自己的食欲，所以推想出被祭者有知，会享用祭品。其实根本没有这回事，更没有鬼神因祭祀与否而为祸福的事。他告诫人们，不要相信鈥満窭袷轮�鈥澗湍艿玫解�湼５v鈥澋暮�言乱语。

　　【原文】

　　76路1世信祭祀，以为祭祀者必有福，不祭祀者必有祸。是以病作卜祟，祟得修祀，祀毕意解，意解病已，执意以为祭祀之助，勉奉不绝。谓死人有知，鬼神饮食，犹相宾客，宾客悦喜，报主人恩矣。其修祭祀，是也；信其事之，非也。

　　【注释】

　　修祀：举行祭祀。

　　奉：供奉。指祭祀。

　　事：据递修本应作鈥溝礅�潯�

　　【译文】

　　一般人迷信祭祀，认为祭祀的人一定有福，不祭祀的人一定有祸。因此生了病就占卜是什么鬼神在作怪，知道了是哪种鬼神在作怪就举行祭祀，祭祀结束心中疑虑就消除，疑虑消除病也好了，却固执地认为这是祭祀的作用，而不断地尽力去祭祀。认为死人有知觉，鬼神能饮食，好像招待宾客一样，宾客高兴，就报答主人的恩情了。他们举行祭祀，这是对的；相信鬼神能享受供物，那就错了。

　　【原文】

　　76路2实者，祭祀之意，主人自尽恩勤而已，鬼神未必欲享之也。何以明之？今所祭者报功，则缘生人为恩义耳，何歆享之有？今所祭死人，死人无知，不能饮食。何以审其不能歆享饮食也？夫天者，体也，与地同。天有列宿，地有宅舍。宅舍附地之体，列宿着天之形。形体具，则有口，乃能食。使天地有口能食，祭食宜食尽。如无口，则无体，无体则气也，若云雾耳，亦无能食。