《论衡全译》正说篇第八一

　　【题解】

　　本篇是为纠正汉儒对儒家经书篇题的荒诞解释而作的，批判了他们对经书的神化。

　　文中谈到的经书有《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》和《论语》。

　　汉代自武帝设立五经博士以后，今文经学成了官学。这种经学对儒家经书进行牵强附会的解释，加以神化，成了一种进身做官的敲门砖。王充站在比较讲究训诂和史实的古文经学的立场，对这种官学进行了批判。

　　王充指出，鈥溔逭咚滴寰�，多失其实。前儒不见本末，空生虚说。后儒信前师之言，随旧述故鈥潱�使鈥溒匠Ｖ�事，有怪异之说；径直之文，有曲折之义。鈥澦�们稍有一点名气，就鈥溓魑�师教授，及时蚤仕，汲汲竟进鈥潱�根本不专心研究经书，使得鈥溞樗荡�而不绝，实事没而不见，五经并失其真鈥潯Ｍ醭淙衔�，造成这种风气的原因，一方面是鈥溣�明经鈥澋惫伲�一方面是鈥溞９潘婢赦�澮殉上肮撸�而更重要的原因是鈥溗凳抡吆蒙竦阑忠澹�不肖以遭祸鈥潱�所以就连鈥溇�传篇数鈥澮脖凰档蒙窈跗渖瘢�如说《春秋》纪鲁十二公，是取法于一年十二个月，而《春秋》则为年名。他的结论是：鈥溇�之传不可从，五经皆多失实之说鈥潯�

　　本篇所谈的五经原委，是研究两汉经学源流的可靠资料。

　　【原文】

　　81路1儒者说五经，多失其实。前儒不见本末，空生虚说。后儒信前师之言，随旧述故，滑习辞语。苟名一师之学，趋为师教授，及时蚤仕，汲汲竞进，不暇留精用心，考实根核。故虚说传而不绝，实事没而不见，五经并失其实。《尚书》、《春秋》事较易，略正题目粗粗之说，以照篇中微妙之文。

　　【注释】

　　五经：参见25路17注。

　　蚤：通鈥溤玮�潯�

　　汲汲：形容心情迫切的样子。

　　正：纠正，考订。粗粗：浅陋。

　　【译文】

　　儒者解释五经，大多不符合五经的真实情况。先前的儒者不见它的来龙去脉，凭空编造许多虚妄之说。后来的儒者迷信前辈老师的说法，遵循旧有的解释，把那些辞语背得滚瓜烂熟。如果追随某一学派有了点名气，就急于当老师教人，及早做官，迫切地争着往上爬，没有时间集中精力用心钻研，以考订核实五经的本来面目。所以虚妄之说流传不绝，真实面目被埋没而不被发现，五经全都失去了它真实的面目。《尚书》、《春秋》中所记载的史事比较容易弄清，只要对有关五经题目方面的各种浅陋说法略加纠正，便可以弄清有关经书内容方面的微妙解说。