《荀子译注》卷十六 正名第二十二

　　［题解］

　　本篇主要论述了名称与它所反映的实际内容之间的关系以及如何制定名称的问题。它是中国古代逻辑学中的重要篇章之一。荀子认为，事物的名称是鈥溤级ㄋ壮赦�澋模�但这种鈥溤级ㄋ壮赦�澯质且钥凸凼挛锏氖导誓谌菸�基础的，所以确定名称时要鈥溁�实鈥潯Ａ硪环矫妫�名称虽然受制于实际内容，但它一经确定，又能对实际内容发生影响，即鈥溍�定而实辨鈥潱欢�在社会政治领域内，鈥溦�名鈥澞茆�溍鞴蠹�鈥潯⑩�湵嫱�异鈥潯⑩�溌拭穸�一鈥潱�这也就是荀子强调鈥溦�名鈥澋恼�治内涵。从正名出发，篇中还论述了辩说的问题，并批判了有关欲望方面的异端邪说。

　　［原文］

　　22．1 后王之成名：刑名从商，爵名从周，文名从《礼》（1），散名之加于万物者则从诸夏之成俗曲期（2）。远方异俗之乡，则因之而为通（3）。

　　散名之在人者：生之所以然者谓之性。性之和所生、精合感应、不事而自然谓之性（4）。性之好、恶、喜、怒、哀、乐谓之情。情然而心为之择谓之虑。心虑而能为之动谓之伪。虑积焉、能习焉而后成谓之伪。正利而为谓之事。正义而为谓之行。所以知之在人者谓之知。知有所合谓之智。智所以能之在人者谓之能（5）。能有所合谓之能。性伤谓之病。节遇谓之命（6）。

　　是散名之在人者也，是后王之成名也。

　　［注释］

　　（1）文：见 1．8 注（8）。《礼》：见 1．8 注（2）。（2）散：分散，零碎。散名：指各种零碎的具体事物的名称。曲：即鈥溓�当鈥潱�8．17）、鈥溓�成鈥潱�13．1）之鈥溓�鈥潱�委曲周遍的意思。期：会合，约定。曲期：多方约定。（3）之：指代鈥満笸踔�成名鈥潱�它相当于现代所谓的普通话，所以各个习俗不同、方言不同的地区可鈥溡蛑�而为通鈥潯＃�4）和：见 17．3 注（4）。合：会合，接触。感应：被感动而产生的反应。不事：无为，不作主观的人为努力。然：成。参见《广雅路释诂》。（5）鈥溨氢�澴治�衍文。（6）节：制约，限制。遇：遭遇，不期而会。