《荀子译注》法行第三十(3)
［原文］
30．5 曾子曰：“同游而不见爱者，吾必不仁也；交而不见敬者，吾必不长也（1）；临财而不见信者，吾必不信也。三者在身，曷怨人？怨人者穷，怨天者无识（2）。失之己而反诸人，岂不亦迂哉？”
［注释］
（1）长（zh3ng 掌）：此“长”字与“敬”同义。（2）无识：没有见识，指不知天命。参见 4．6。
［译文］
曾子说：“一起交游却不被人喜爱，那肯定是自己缺乏仁爱；与人交往而不受到尊敬，那必然是自己没有敬重别人；接近财物而得不到信任，那一定是自己没有信用。这三者的原因都在自己身上，怎么能怪怨别人？怪怨别人就会陷入困厄，怪怨上天就是没有见识。过失在于自己却反而去责备别人，岂不是太不切合实际了么？”
［原文］
30．6 南郭惠子问于子贡曰：“夫子之门（1），何其杂也？”子贡曰：“君子正身以俟，欲来者不距，欲去者不止。且夫良医之门多病人，檃栝之侧多枉木（2）。是以杂也。”
［注释］
（1）夫子：指孔子。（2）檃栝（ku＾扩）：矫正竹木的工具。
［译文］
南郭惠子问子贡说：“孔夫子的门下，怎么那样混杂呢？”子贡说：“君子端正自己的身心来等待求学的人，想来的不拒绝，想走的不阻止。况且良医的门前多病人，整形器的旁边多弯木，所以夫子的门下鱼龙混杂啊。”
［原文］
30．7 孔子曰：“君子有三恕（1）：有君不能事，有臣而求其使，非恕也；有亲不能报，有子而求其孝，非恕也；有兄不能敬，有弟而求其听令，非恕
也。士明于此三恕，则可以端身矣。”
［注释］
（1）恕：用自己的心推想别人的心。
［译文］
孔子说：“君子要有三种推己及人之心：有了君主不能侍奉，有了臣子却要指使他们，这不符合恕道；有了父母不能报答养育之恩，有了子女却要求他们孝顺，这不符合恕道；有了哥哥不能敬重，有了弟弟却要求他们听话，这不符合恕道。读书人明白了这三种推已及人之心，身心就可以端正了。”
［原文］
30．8 孔子曰：“君子有三思，而不可不思也。少而不学，长无能也；老而不教，死无思也；有而不施，穷无与也。是故君子少思长，则学；老思死，则教；有思穷，则施也。”
［译文］
孔子说：“君子有三种考虑，是不可以不考虑的。小时候不学习，长大了就没有才能；老了不教人，死后就没有人怀念；富有时不施舍，贫穷了就没有人周济。因此君子小时候考虑到长大以后的事，就会学习；老了考虑到死后的景况，就会从事教育；富有时考虑到贫穷的处境，就会施舍。”
