《庄子译注》天地

　　[题解]

　　《天地》以篇首二字名篇。本篇与《天道》、《天运》为一组，主旨在发挥无为而治的政治理想。篇幅较长，内容也较庞杂。表述方式有议论、有对话、有寓言故事，丰富多彩，层出不穷，又能大体围绕中心。一般分为十五段。

　　一段，提出天德是无为，远古之君顺应天德，无欲无为而万物自化。为全文的总纲。二段，无为应当鈥溫谛拟�潱�清除有意的思虑、追求。提出无为与社会生活结合的十个方面及要达到的最高目标。三段，讲述鈥溚醯轮�人鈥潱�也就是与道合一的君主所表现出的神妙莫测和无穷功能。四段为寓言故事，以黄帝丢失玄珠而象罔独能找到，寓意屏除智巧聪明，无心乃能得道。五段，许由告知尧，聪明睿知，反映敏捷，有超人之才的啮缺，如果让他治理天下，会带来极大危险。说明治是乱之先导，只有无为可以配天为君。六段，华封人提出圣人因任自然，与天为一，超越有无，悠游无迹。七段，伯成子高批评禹治天下，行赏罚，后世之乱从此开始，极言有为之害。八段，描述宇奋生成的基本线索，认为人的形神德性来自虚无之天道，所以要返于虚无，达于玄德。为无为而治提供哲理的液据。九段，孔子与老聃对话，提出技艺智巧只能鈥溊托吴鹦拟�潱�鈥溚�己鈥澆拍茆�溔胗谔焘�潯Ｊ�段，将闾葂与季彻对话，提出想通过有力政治达到，鈥樀弁踔�德鈥潱�如同螳臂当车一样不能胜任，而使自己处于危境。圣人治天下在于灭去鈥溤粜拟�潱�达到鈥湺乐锯�潱�一切皆出于自性。十一段，通过汉阴丈人的言行和孔子的评论，否定一切物质文明和科技进步，认为机械会助长鈥溁�心鈥潱�破坏鈥溔�德鈥潯Ｖ髡赔�溛尬�复朴，体性抱神鈥潱�优游世俗生活的浑炖氏之道。十二段，谆芒与苑风对话，通过介绍圣治、德人、神人，描述无为而治由低向高发展的不同情景。十三段，门无鬼与赤张满稽对话，描述鈥溨恋轮�世鈥潱�鈥溕先绫曛Γ�民如野鹿鈥潱�有仁、义、忠、信之实，而茫然不知的原初淳朴状态，十四段，讲述世人迷惑于有为之见，终生不觉悟。无为之道不被理解，作者也只能放弃不加推究，任其自然吧。最后一段，指出声色嗅味取舍，从外面和里面摧残人的自然本性，杨墨之徒不知，反以为得道愚蠢之极。