《庄子译注》天道
[题解]
《在宥》篇讲，鈥溛尬鹫撸斓酪玻挥形壅撸说酪玻恢髡撸斓酪玻怀颊撸说酪病ｂ�澅酒旧鲜嵌哉庖凰枷氲穆凼鲇敕⒒樱犹斓烙肴说拦叵捣矫娌鲎拥恼嗡枷搿Ｈ煞治叨�
第一段，阐述天道虚静无为，与圣道、帝道相通。能以虚静无为为宗本，则可鈥溚朴谔斓兀ㄓ谕蛭镡�潱免�溙炖肘�潱胩煜嗪稀５诙危逾�湻虻弁踔骡�澲� 鈥湻巧现孕笙乱测�澮淮蠖危岢鼍牢尬嫉烙形髡剩衔赖氯室濉⑿蚊头５龋约吧舷伦鸨暗燃叮际羧说溃胩斓朗且恢碌模硐治灸┚脊叵担彩侵嗡枰摹Ｆ渌到诨评希腥艘晕笱印５谌危砸⑺炊曰靶问剑泶锾斓挛尬缛赵抡找氖痹诵校缫垢妫疲杏晔┮谎且恢肿匀辉诵泄獭５弁跤θサ羰浪椎恼持筒疲晕尬Хㄌ斓隆５谒亩危献优揽鬃映既室澹恢换崛怕胰诵浴Ｌ斓赝蛭锸亲匀挥行虻模酥灰�湻诺露校蓝麾�潱酝饨绮患痈扇牛妥曰崾迪掷硐刖辰纭５谖宥危ü献优朗砍杉ǖ难孕校彩龅玫乐耍丫谕讯陨袷ブ乔傻淖非螅皇芡饨缁儆跋欤３中男杂胄形侨莸暮愠Ｍ骋弧５诹危龅牢匏话钟纳钅猓ト颂宓乐问溃�溚馓斓兀磐蛭镡�潱巳室澹窭郑质乇菊娑谛陌捕ā５谄叨危淖钟镅越晕闫桑嬉獠豢裳源５朗浅叫紊模辉谖淖钟镅灾校菜涤谌说亩疾皇钦娴溃娴啦豢垦月郏荒苄厶逦颉�
天道运而无所积(1)，故万物成；帝道运而无所积，故天下归(2);圣道运而无所积，故海内服。明于天，通于圣，六通四辟于帝王之德者(3)，其自为也，昧然无不静者矣(4)。圣人之静也，非曰静也善，故静也；万物无足以挠心者(5)，故静也。水静则明烛须眉(6)，平中准(7)，大匠取法焉(8)。水静犹明，而况精神！圣人之心静乎！天地之鉴也(9)，万物之镜也。夫虚静恬淡寂漠无为者，天地之平而道德之至，故帝王圣人休焉(10)。休则虚，虚则实，实则伦矣(11)。虚则静，静则动，动则得矣(12)。静则无为，无为也，则任事者责矣(13)。无为则俞俞(14)，俞俞者忧患不能处(15)，年寿长矣。夫虚静恬淡寂漠无为者，万物之本也。明此以南乡(16)，尧之为君也；明此以北面，舜之为臣也。以此处上，帝王天子之德也；以此处下，玄圣素上之道也(17)。以此退居而闲游，江海山林之士服(18);以此进为而抚世(19),则功大名显而天下一也。静而圣，动而王(20)，无为也而尊，朴素而天下莫能与之争美。夫明白于天地之德者，此之谓大本大宗(21)，与天和者也。所以均调天下(22)，与人和者也。与人和者，谓之人乐；与天和者，谓之天乐。鈥澴釉唬衡�溛崾�(23)!吾师乎！繁万物而不为戾(24)，泽及万世而不为仁，长于上古而不为寿(25)，覆载天地。刻雕众形而不为巧(26)，此之谓天乐。故曰，知天乐者，其生也天行(27)，其死也物化(28)，静而与阴同德，动而与阳同波(29).故知天乐者，无天怨，无人非，无物累，无鬼责。故曰：鈥溒涠蔡�(30),其静也地，一心定而王天下(31); 其鬼不祟(32),其魂不疲，一心定而万物服。言以虚静推于天地，通于万物，此之谓天乐。天乐者，圣人之心以畜天下也(33)。鈥�
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