《庄子译注》至乐
[题解]
本篇取第一句中鈥溨晾肘澏治溨晾肘澗褪亲罡叩目炖帧b溨晾肘澋谋曜荚跹咳绾未锏剑勘闶潜酒闹行囊樘狻I婕暗娇嗬止邸⑸拦酆屯蛭锷确矫妫切榫参尬枷朐谡庑┓矫娴木咛逶擞谩H目煞治巍
第一段全部为抽象议论,在表达方式上与后面各段明显不同。认为世俗之人追求富贵寿善,身安厚味美服好声色,众人都趋向这样目标,以为是乐之所在,实际上这些东西都有害身的一面,根本够不上鈥溨晾肘潯V挥形尬巫匀唬Хㄌ斓溃攀氢溨晾肘潯2⒐榻嵛溨晾治蘩郑劣抻b澋诙⑷⑺亩危际墙采牢侍狻:蒙袼朗峭ㄐ械氖浪坠勰睿釉蚨源颂岢龌骋伞!镀胛锫邸肪徒玻篮我圆皇谴有《У暮⒆硬恢⒒毓榈睦霞夷兀空饧付我卜⒒诱庖凰枷耄岢錾朗俏耷钭墓蹋肪科渲占Γ蚴俏奚匏馈;欣⒚岳胫斜涠衅涠行危猩膊庞辛巳耍擞钟缮溃馐且恢旨匠5淖匀幌窒螅缤氖敝缫沟母嬉谎伪匚硕耍空庵稚拦塾幸欢ê侠硇浴
第五段,孔子对颜回去齐一事加以评论,并讲述鲁侯养海鸟的故事。旨在说明鈥溨晾肘澗褪前次镏匀槐拘匀パξ尬称渥匀唬豢梢约褐枚袂考佑谖铮ト酥问酪嗳绱耍挥姓庋拍苁挂磺兴承亩腋!5诹危彩鐾蛭锸且桓鑫耷钌獭L岢鑫镏种邪槲⒅局剩捎谄渌庥鲋肪程跫煌⑸П渫蚧汕Р钔虮鹬铩W詈笞罡呤腔扇耍擞指垂橛谖镏种浮F渲薪彩龅哪谌萦搿读凶路天瑞》篇所载基本相同,并为后代人所引用,而发生一定影响。现在虽不能对这些具体论述作出完全科学的解释和评价,但可以看出,作者是对客观世界作了实际观察,并把观察到的现象联系起来,形成一种对自然界运动变化及其统一性的认识,这是深刻而有价值的思想。其中主观臆测、神秘性的东西则应扬弃。
天下有至乐无有哉?有可以活身者无有哉(1)?今奚为奚据?奚避奚处?奚就奚去?奚乐奚恶?夫天下之所尊者,富贵寿善也;所乐者,身安厚味美服好色音声也;所下者(3),贫贱夭恶也;所苦者,身不得安逸,口不得厚味,形不得美服,目不得好色,耳不得音声。若不得者,则大忧以惧(4),其为形也亦愚哉 (5)!夫富者,苦身疾作(6),多积财而不得尽用,其为形也亦外矣(7)!夫贵者,夜以继日,思虑善否(8),其为形也亦疏矣(9)!人之生也,与忧俱生。寿者惛惛(10),久忧不死,何苦也!其为形也亦远矣(11)!烈士为天下见善矣(12),未足以活身(13)。吾未知善之诚善邪?诚不善邪?若以为善矣,不足活身;以为不善矣,足以活人(14)。故曰:鈥溨亿刹惶(15),蹲循勿争(16)。鈥澒史蜃玉阏圆衅湫(17);不争,名亦不成。诚有善无有哉?今俗之所为与其所乐,吾又未知乐之果乐邪?果不乐邪?吾观夫俗之所乐,举群趣者(18),径译然如将不得己(19),而皆曰乐者,吾未之乐也 (20),亦未之不乐也。果有乐无有哉?吾以无为诚乐矣,又俗之所大苦也。故曰:鈥溨晾治蘩郑劣抻(21)。鈥澨煜率欠枪纯啥ㄒ病K淙唬尬梢远ㄊ欠(22)。至乐活身,唯无为几存(23)。请尝试言之:天无为以之清(24),地无为以之宁,故两无为相合,万物皆化。芒乎芴乎(25),而无从出乎 (26)!芴乎芒乎,而无有象乎(27),万物职职(28),皆从无为殖(29)。故曰:天地无为也而无不为也,人也孰能得无为哉(30)!
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