《礼记注释》成子高寝疾(1)

　　鈥斺�斏�死都要对人有益

　　【原文】

　　成子高寝疾(2)。庆遗入请曰③：鈥溩又�病革矣，如至乎大病(4)则如之何？鈥澴痈咴唬衡�溛嵛胖�矣：生有有益于人，死不害于人。吾纵生无益于人，吾可以死害于人乎哉(5)！我死，则择不食之地而葬我焉(6)。鈥�

　　【注释】

　　①本节选自《檀弓》上。②成子高：国子高，齐国大夫。③庆遗：齐国人。请：治理的意思是询问。(4)大病：重病治理纸委婉的死亡。⑤乎哉：表示反问的语气词。(6)不食之地：不长庄稼的土地。

　　【译文】

　　成子高病倒在床。庆遗进屋问他说：鈥溎�的病已很危急了，如果这样发展下去，后事该怎么办呢？鈥澴痈咚担衡�溛姨�说过，活着的时候要对人有益，死了也不要害人。我纵然在活着的时候无益于人，难道死了害要危害于人吗？我死之后，就找一块不长庄稼的地把我埋了吧。鈥�

　　【读解】

　　古人有诗说：鈥溌浜觳皇俏耷槲铮�化作春泥更护花。鈥澱馐�意，不知是否从成子高地事迹化出？即使不是，总有一点是相通的：做人应当替他人着想，有益于他人，牺牲自我，哪怕是死了也要有益他人。

　　这大概可以算作是一种无私的献身的精神吧，如同春蚕，直到生命终结，才停止孜孜不断的吐丝；正如红烛，直到最后一滴烛泪烧干，才不会再燃烧。倘若提倡人人都像落红、春蚕、红烛一样默默为他人作奉献，自然是很高尚、很伟大的。倘若要求别人作奉献，自己则独享别人的奉献，那算是怎么回事呢？

　　理想同现实毕竟事两回事。现实中总有人在作奉献，也总有人在安享别人的奉献，甚至害挖空心思地窃取。如果成子高有灵在天，怕事不得安宁吧。