《论语注释》子罕第九

　　本篇重点谈论个人的修养、人生的进退，其中论气节的鈥溔�军可夺帅也，匹夫不可夺志也鈥潯⑩�溗旰�，然后知松柏之后彫也鈥澋茸咧诳诖�诵的名言。挖全篇原文共31章，本书选15章。

　　君子不言利

　　【原文】

　　子罕①言利与命与仁。

　　【注释】

　　①罕：副词，少。

　　【译文】

　　孔子很少谈论利、命与仁。

　　【读解】

　　孔子是不是很少谈论这几种话题？

　　我们看《论语》一书中，讲利的只有六次，讲命的大致八到九次．应该说是谈得很少的了。但讲仁的地方，在《论语》中却比比皆是，为什么还说他很少谈论呢？关于这个问题，研究家们有种种说法．但不少都过于牵强，过于拘泥。其实，我们的看法非常简单，这里说他很少谈论仁，主要是说他很少从正面给仁下定义．解释到底什么是仁。也正因为这样，才使后来的儒者从各个不同的方面来理解仁的概念，聚讼纷纭，莫衷一是。孔子之所以很少从正面来解释仁是什么，是因为仁这个问题大大了，不是随随便便可以谈论得清楚的，就像我们今天经常说到生命、人生，但绝不轻易谈论生命的本质和人生的意义这类话题一样。其实，孔子罕言命也是因为这个问题很难说得清楚，所以不轻易谈论。

　　至于说到孔子罕言利，原因倒不是因为说不说得清楚的问题了。而是因为他把鈥溊�鈥澯脞�溡邂�澴魑�一对对立的范畴来加以对待，认为鈥溇�子喻于义，小人喻于利。鈥潱ā独锶省罚┲匾宥�轻利，所以很少去谈论它。正是因为孔子的这种态度，形成了后世儒者的传统。所谓鈥溇�子不言利鈥潱�是不是就从孔子的鈥満毖岳�鈥澘�始呢？

　　当然，时代发展到商品经济社会的今天，情况已发生了根本的变化，鈥溇�子不言利鈥澮脖涑闪蒜�溇�子不羞于言利鈥潱�甚或更加不碍口作羞地宣称：鈥溇�子也要言利。鈥�

　　但不知鈥満毖岳�鈥澋氖ト嗣娑越裉煺庵智樾位嵊惺裁锤邢耄渴欠窕岱⒊鲡�溔诵牟还赔�澋母刑灸兀�