《论语注释》尊贤而容众 嘉善而矜不能

　　【注释】

　　①矜：同情，怜惜。鈥�

　　【译文】

　　子夏的学生向子张请教怎样与人交朋友。子张问：鈥溩酉氖窃跹�说的？鈥澔卮鹚担衡�溩酉乃担衡�樋梢越煌�的就交往、不可以交往的就加以拒绝。鈥欌�澴诱潘担� 鈥溎遣煌�于我所听到的：君子尊重贤人，也容纳普通的人；嘉奖好人，也同情能力差的人。如果我自己很好，什么人不能容纳呢？如果我自己不好，别人将拒绝和我交也我又怎么谈得上去拒绝别人呢？鈥�

　　【原文】

　　子夏之门人间交于子张。子张曰：鈥溩酉脑坪危库�澏栽唬衡�溩酉脑唬衡�樋烧哂胫�，其不可者拒之。鈥欌�澴诱旁唬衡�溡旌跷崴�闻：君子尊贤而容众，嘉善而矜①不能。我之大贤与，于人何所不容？我之不贤与，人将拒我，如之何其拒人也？鈥�

　　【读解】

　　子夏的回答有些像说绕口令，又有些像说禅语。鈥溈梢越煌�的就交往，不可以交往的就加以拒绝。鈥澋扔谒担衡�溈梢越煌�的就交往，不可以交往的就不交往。鈥� 乍一听来，的确是说了等于没说。什么意思呢？如果让我们来揣测琢磨，他的说法大概有孔子鈥溛抻巡蝗缂赫哜�潱ā堆Ф�》、《子罕》）的意思。也就是说，比我好的我就交往，不如我的我就不交往。听来很有些实用主义交际学的味道。不过，正如我们在《学而》篇的读解里已经说过的那样，对鈥溛抻巡蝗缂赫哜�澮膊豢梢宰鞴�分拘泥狭隘的理解，而是要求我们在交朋结友中着眼于人家比自己好的方面，不要着眼于人家不如自己的方面。只有这样，才能在交友中看到自己的差距，从而不断提高自己，完善自己。

　　比较而言，子张的回答就比子夏明确多了，其交友的原则也显得更加主动。如果说子夏的交友原则带有实用主义的色彩，性格显得狷介的话，那么，予张的交友原则则是鈥湽�关鈥澬偷模�性格也显得开放。所谓鈥溩鹣投�容众，嘉善而矜不能鈥潱�一言以蔽之就是各方面的朋友都要交往，鈥溔�教九流，无所不为。鈥澔蛘呦衩铣⒕�那样，连鸡鸣狗盗之徒也在交往之列，因为子张想得很洒脱：如果我自己是个大大的好人，那么什么人不能容纳呢？如果我自己不怎么样，那别人自然会拒绝跟我交往，我叉何必费心思去想什么人该交往什么人不该交往呢？

　　子张的交友原则不能说没有道理。而且，越是进入现代，进入人与人之间的交际日益频繁的信息时代，他的话似乎就越有道理，越值得我们的公关小姐、公关先生们吸取。不过，他们的老师孔子也的确说过鈥溇邮前钜玻�事其大夫之贤者，友其士之仁者鈥潱ā段懒楣�》和鈥溡嬲呷�友，损者三友鈥潯！都臼稀分�类的话，要求交往朋友要有所选择，所以，子张的话虽然有道理，但在择友这一点上却似乎没有子夏的话合于师道。

　　所谓鈥溝嗍堵�天下，知心能几人？从这个意义上说，交友有所选择还是应该的。或者，综合子夏、子张的看法，在与人交往上分出不同的层次，做到既广泛结交，又有和知心朋友，这算不算得上是一种比较妥善的办法呢？