《菜根谭注释评析》除荆涤渣 护本全真

　　為善而欲自高勝人，施恩而欲要名結好，修業而欲驚世駭俗，植節而欲標異見奇，此皆是善念中戈矛，理路上荊棘，最易夾帶，最難拔除者也。須是滌盡渣滓，斬絕萌芽，才見本來真體。

　　【译文】

　　做了善事又想抬高自己胜过他人，布施恩惠又想要求名誉交结合好，修营功业又想震惊世人骇炫末俗，树立气节又想标榜怪异显现奇特，这些都是善良念头中的杀气，义理道路上的障碍，最容易夹杂裹带，最难拔除的了。必须是荡涤全部残渣余滓，斩断断绝它的萌发产生，才能显现本来的真实本体。

　　【注解】

　　为善：犹行善。南朝路梁路刘孝标《辩命论》：鈥溛�善一，为恶均，而祸福异其流，废兴殊其迹。鈥�

　　自高：自傲，抬高自己。《后汉书路袁绍传》：鈥溞择驺棺愿撸�短於从善，故至於败。鈥�

　　结好：交结，亲近。《后汉书路刘焉传》：鈥溗苫澈薅�还，劝璋絶曹氏，而结好刘备。鈥澓虾茫�和好。汉路王符《潜夫论路交际》：鈥溁醪撇蛔阋越岷茫�力势不足以杖急。鈥�

　　修业：古人写字著书所用的方版称业，因此把写作叫修业。宋翔凤《〈管子〉识误》：鈥湽湃诵词橛梅桨妫�《尔雅》：鈥槾蟀嫖街�业鈥櫍�故书版亦谓之业。鈥澭�习知识，钻研学问。晋路葛洪《抱朴子路崇教》：鈥溔羰顾厥浚�则昼躬耕以餬口，夜薪火以修业。鈥澅局秆卸潦榧�,引申为修营功业（建立功业）。《易路乾路文言》：鈥溇�子进德修业。鈥�

　　惊世骇俗：因言行异于寻常而使世俗震惊，世、俗，指一般人。宋路朱熹《答陈抑之》：鈥溓诶桶胧溃�汩没于章句训诂之间，黾勉于规矩绳约之内，卒无高奇深眇之见可以惊世而骇俗。鈥澓ъ牛�惊扰迷惑。清路薛福成《赵鞅论》：鈥溓矣性登啬鹿�上天之説，饰为登天之梦，以骇炫末俗者。鈥澞┧祝�世俗之人。指一般平庸的人。金路王若虚《高思诚咏白堂记》：鈥溊痔熘�诗，坦白平易，直以写自然之趣，合乎天造，厌乎人意，而不为奇诡以骇末俗之耳目。鈥�

　　植节：植，〈动〉栽种，种植，生长。《广雅路释地》：鈥溨�,种也。鈥澚ⅲ�树立。晋路陶渊明《归去来兮辞》：鈥溨舱榷�耘耔。鈥澖冢�〈名〉本义竹节，泛指草木枝干间坚实结节的部分。《说文》：鈥湽潱�竹约也。鈥澠�节，节操。《荀子路王霸》：鈥準看蠓蚰�不敬节死制。鈥� 植節，谓培养操守树立气节。

　　标异见奇：标异，谓表明与众不同。宋路苏轼《论河北京东盗贼状》：鈥溁蚨嗑弁街冢�或广置兵仗，或标异服饰。鈥澕�，（xi脿n）〈动〉鈥溝肘�澋墓抛帧Ｏ韵郑�出现，实现。《广雅》：鈥溂�，示也。鈥澕�奇，显现奇特。戈矛：戈和矛，亦泛指兵器。汉路张衡《东京赋》：鈥湼昝�若林，牙旗繽纷。鈥澊舜χ干逼�。

　　荆棘：荆，荆条，无刺；棘，酸枣，有刺。两者常丛生为从莽。也泛指丛生于山野间的带棘小灌木。晋路张载《七哀》诗：鈥溍闪�荆棘生，蹊逕登童竪。鈥澊舜χ刚习�。

　　夹带：犹夹杂。《朱子语类》卷十六：鈥溨皇怯ξ镏�时，不可夹带私心。鈥�

　　渣滓：杂质，糟粕。《朱子语类》卷十六：鈥溦�如金已是真金了，只是锻鍊得微不熟，微有些渣滓去不尽。鈥澯嘧遥�残存的滓秽。《文选路江淹〈杂体诗路效殷仲文鈥溞酥踱�潯怠罚衡�溂�眺清波深，缅映石壁素。莹情无餘滓，拂衣释尘务。鈥澙钌谱ⅲ衡�湣墩h文》曰：滓，淀也，谓鄙秽。鈥澱畔匙ⅲ衡�溩遥�秽也。言远视山水，莹磨滓秽，而解尘俗之事。鈥�

　　真体：真实的本体。南朝路梁路萧统《解二谛义》：鈥溣种J真寂之体，本自不流，凡夫见流，不离真体，然则但有一真，不成二諦。鈥澐鸾逃铮�犹言本相，实相。后指事物的本来面目或真实情况。