文献通考 卷二十九 选举考二(9)

　　天府解送，自开元、天宝之际，率以在上十人谓之"等第"，必求名实相副，以滋教化之原。小宗伯倚而选之，或至浑化，不然，十得七八，苟异於是，则往往牒贡院请落由。暨咸通、乾符则为形势吞嚼，故废置不定。

　　同、华解众推利市，与京兆无异，若首送，无不捷者。

　　谏议大夫殷侑言："《三史》为书，劝善惩恶，亚於《六经》。比来史学多废，至有身处班列，而朝廷旧章莫能知者。"於是立史科及《三传》科。

　　文宗太和八年，宰相王涯以为礼部取士乃先以榜示中书，非至公之道。自今一委有司，以所试杂文、乡贯、三代名讳送中书门下。

　　唐众科之目，进士为尤贵，而得人亦最为盛，岁贡常不减八九百人。缙绅虽位极人臣，而不由进士者，终不为美。其推重，谓之"白衣公卿"，又曰"一品白衫"；其艰难，谓之"三十老明经，五十少进士"。先是，进士试诗赋及时务策五道，明经策三道。建中二年，中书舍人赵赞权知贡举，乃以箴、论、表、赞代诗赋，而皆试策三道。太和八年，礼部复罢进士议论而试诗赋。文宗从内出题以试进士，谓侍臣曰："吾患文格浮薄，昨自出题，所试差胜。"乃诏礼部岁取登第者三十人，苟无其人，不必充其数。时文宗好学嗜古，郑单以经术位宰相，深嫉进士浮薄，屡请罢之。帝曰："敦厚、浮薄，色色有之。进士科取人二百年矣，不可遽废。"因得不罢。

　　容斋洪氏《随笔》曰："唐以赋取士，而韵数多寡、平仄次叙，元无定格。故有三韵者，《花萼楼赋》以题为韵是也；有四韵者，《蓂荚赋》以呈瑞圣朝，《舞马赋》以奏之天庭，《丹甑赋》以国有丰年，《泰阶六符赋》以元亨利贞，为韵是也；有五韵者，《金茎赋》以日华川上动为韵是也；有六韵者，《水止魍魉》《人镜》、《三统指归》、《信及豚鱼》、《洪钟待撞》、《君子听音》、《东郊朝日》、《蜡日新天》、《宗乐德》、《训胄子》诸篇是也；有七韵者，《日再中》、《射已之鹄》、《观紫极舞》、《五声听政》诸篇是也；八韵有二平六仄者，《六瑞赋》以俭故能广，被褐怀玉《日五色赋》以日丽九华、圣符土德，《径寸珠赋》以泽浸四荒，非宝远物为韵是也；有三平五仄者，《宣耀门观试举人》以君圣臣肃，谨择多士，《悬法象魏》以正月之吉、悬法象魏，《元酒》以荐天明德，有古遗味，《五色土》以王子毕封，依以建社，《通天台》以洪台独出，浮景在下，《幽兰》以远芳袭人，悠久不绝，《日月合璧》以两耀相合，候之不差，《金柅》以直而能一，斯可制动为韵是也；有五平三仄者，《金用砺》以商高宗命傅说之官为韵是也；有六平二仄者，《旗赋》以风卷雲舒，军容清肃为韵是也。自太和以後，始以八韵为常。唐庄宗时，常覆试进士，翰林学士承旨卢质以《后从谏则圣》为赋题，以尧舜禹汤，倾心求过为韵。旧例，赋韵四平四仄，质出韵乃五平三仄，大为识者所诮，岂非是时已有定格乎？国朝太平兴国三年九月，始诏自今广文馆及诸州府礼部试进士赋，并以平仄次用韵。其後又有不依次者，至今循之。"