文献通考 卷八十七 郊社考二十(18)

　　太常礼院言："请筑先蚕坛於东郊，从桑生之义。其坛酌中用北齐之制，设一坛，二十五步，如淳化四年中祠礼例。"从之。

　　神宗元丰四年，详定郊庙奉祀礼文所言："季春吉已，享先蚕氏，《唐月令》注以先蚕为天驷。谨按：先蚕之义，与先农、先牧、先炊一也，当是始蚕之人。故《开元礼》享先蚕，为瘗坎於坛之壬地。《礼义罗》曰：今礼，享先蚕无燔柴之仪，明不祀天驷星也。又按王泾《郊祀录》载先蚕祝文曰：维神肇兴蚕织。则是始蚕之人，明矣。今享先蚕，其坛在东郊；《熙宁祀仪》又有燎坛，则是沿袭《唐月令》，以先蚕为天驷，误矣。《周礼》后蚕於北郊，以纯阴为尊。请就北郊为坛，以享始蚕之人，仍依《开元礼》，不设燎坛，但瘗埋以祭。其馀自如故事。"从之。

　　徽宗政和元年四月，诏就先蚕坛之侧，度地筑公桑蚕室，岁养蚕以供祭服，其亲蚕殿，可以"无儖"为名。

　　先是，议礼局、礼部、太常寺被旨议合行制度凡七事，谓："仿後齐之制，置公桑蚕室，度地为宫，四面为墙，高仞有三尺，上被棘，中起蚕室二十七，别建殿一区，为亲蚕之所。仿汉制，置茧馆，立织室於蚕宫中，养蚕千箔以上。度所用之数，为桑林。筑采桑坛於先蚕坛南，相距二十步，方三丈，高五尺，四出陛。"

　　议礼局又言："《周官　内宰》：诏后帅内外命妇蚕於北郊。郑氏谓：妇人以纯阴为尊。则蚕为阴事可知。《开元礼》享先蚕，币以黑，盖以阴祀之礼祀之也。今享先蚕仪乃用白币，非所谓称。按：古者制币，或依其方色，或推其象类。今先蚕之祭，在於北郊，则正阴之地；以类推之，蚕之始生，其色亦黑，则亦至阴之象。制币以黑为宜。"从之。

　　宣和元年三月，皇后亲蚕於延福宫。

　　六年闰三月，皇后亲蚕。

　　高宗绍兴七年，太常博士黄积厚言："季春吉已享先蚕，望下有司举行。"从之。礼料初依奏告例，後比拟旧制，一视风师。

　　四月，辅臣张浚奏："雨既霑足又即晴霽於蠶麥不妨"上曰："朕宫中亦养蚕，欲知民间蚕熟与否，且可少知女工之艰难也。"

　　十五年，太常丞王湛言："请按《政和礼》，建亲蚕殿、蚕室、茧馆，请皇后就禁中行亲蚕之礼。"朝旨送礼部下太常寺讨论，不果行。