文献通考 卷一百二 宗庙考十二(4)

　　神宗熙宁八年，太常礼院言："已尊僖祖为太庙祖，孟夏禘祭，当正东向之位。"又言："太庙禘祭神位，己尊始居东乡之位，自顺祖而下，昭穆各以南北为序。自今禘祫，著为定礼。"诏恭依。

　　元丰四年，详定郊庙奉祀礼文所言："禘祫之义，存於《周礼》、《春秋》，而不著其名。行礼之年，经皆无文，唯《公羊传》曰：五年而再盛祭。《礼纬》曰：三年一祫，五年一禘。而郑氏、徐邈又分为二说。为郑氏之说，则曰前三後二，谓禘後四十二月而祫，祫後十八月而禘。为徐邈之说，则曰前二後三，谓二祭相去各三十个月。驳郑氏者，则曰三年而祫，为月有余；二年而禘，为月不足。驳徐氏者，则曰禘在祫前，则是三年而禘，祫在禘後，则是二年而祫。以二说考之，惟郑氏曰：鲁礼，三年丧毕，祫於太庙，明年禘於群庙，自尔之後，五年而再盛祭，一祫一禘。由此言之，郑氏依仿鲁礼，推明王制，实为有据。本朝庆历初用徐邈说，每三十月一祭。熙宁八年，既禘又祫，此有司之失也。请今十八月而禘，禘四十二月而祫，庶几举礼不繁，事神不渎。"

　　太常礼院言："唐开元中，礼官用晋徐邈之说，以二祭相去各三十月，合五年再盛祭之说，以为禘祫之数。本朝自庆历以来，皆三十月而一祭，至熙宁五年後始不通计，遂至八年禘祫并在一岁。昨元丰三年四月已行禘礼，今年若依旧例，十月行祫享，邪比年频祫，复踵前失。请依庆历以来旧制，通计年数，皆三十月而祭。"诏依见行典礼。

　　十月，详定礼文所言："古者祼献、馈食，禴、祠、烝、尝，并为先王之享，未尝废一时之祭。故孔颖达《正义》以为：天子夏为大祭之禘，不废时祭之礿；秋为大祭之祫，不废时祭之尝。则王礼三年一祫与其禘享，更为时祭。国朝沿袭故常，禘祫之月不行时享，久未釐正，非古之制。请每禘祫之月虽以大祭，仍行时享，以严天子备礼所以丕崇祖宗之义。其郊礼、亲祠准此。"从之。

　　五年，帝谓宰臣曰："禘者，所以审谛祖之所自出，故礼，不王不禘。奏、汉以来，谱牒不明，莫知祖之所自出，则禘礼可废也。"宰臣蔡确等以为圣训得禘之本意，非诸儒所及。乃诏罢禘享。