文献通考 卷一百八十四 经籍考十一(3)

　　※王介甫《论语解》十卷，王元泽《口义》十卷，陈用之《论语》十卷

　　晁氏曰：王介甫撰。并其子雱《口义》、其徒陈用之《解》，绍圣後皆行於场屋。或曰用之书乃邹浩所著，託之用之云。

　　※东坡《论语解》十卷，颖滨《论语拾遗》

　　颖滨自序：予少为《论语解》，子瞻谪居黄州，为《论语说》，尽取以往，今见於书十二三也。大观丁亥，闲居颖川，为孙籀、简、筠讲《论语》。子瞻之说，意有所未安，时为籀等言，凡二十七章，谓之《论语拾遗》，恨不得质之子瞻也。

　　晁氏曰：苏轼子瞻为《论语解》，没後，子由以其说之未安者辨正之。

　　※伊川《论语说》十卷

　　晁氏曰：伊川门人记其师所解《论语》也。不为文辞，直以俚语记之。

　　※范醇夫《论语说》十卷

　　晁氏曰：元祐中所进。数称引刘敞、程颐之说。

　　※谢显道《论语解》十卷

　　晁氏曰：显道少师程正叔。

　　《朱子语录》：上蔡《论语解》，言语极多，看得透时，他只有一两字是紧要。问："谢氏之说多华掞。"先生曰："胡侍郎尝教人看谢氏《论语》，以其文字上多有发越处。"

　　※吕与叔《论语解》十卷

　　晁氏曰：与叔虽程正叔之徒，解经不尽用其师说。

　　※尹彦明《论语解》十卷

　　晁氏曰：彦明，程氏门人。绍兴中，自布衣召为崇政殿说书，被旨训解，多采纯夫之说。

　　《朱子语录》曰：《论语》中，程先生及和靖说，只於本文上添一两字，甚平淡，然意味深长，须当子细看。要见得他意味，方好。问："《精义》中，尹氏说多与二程同，何也？"曰："二程说得巳明，尹氏只说出处。"

　　※王定国《论语》十卷

　　王巩定国撰。秦少游序略曰：定国坐罪斥海上，罢还，诣东上閤门，奏书曰："臣无状，幸缘先臣之故，获齿仕版，不能慎事，陷於罪戾。念无以自赎，间因职事之暇，妄以所见，注成《论语》十卷，未敢以进，唯陛下裁鉴之。"明日，诏御药院取其书去，未报，而神宗弃天下。呜呼！自熙甯初王氏父子以经术得幸，下其说於太学，凡置博士，试诸生，皆以新书从事，不合者黜罢之，而诸儒之论废矣。定国於时处放逐之中，蛮夷瘴疠之地，乃能自信不惑，论著成一家之言，至天子闻之，取其书，非其气过人，何以及此？姑掇其大概，使夫览之者知定国著书之时为如此，又知神宗乡经术亦非主於一家而已。