文献通考 卷二百三十八 经籍考六十五(5)

　　※《尹和靖集》一卷《附集》一卷

　　陈氏曰：徽猷阁待制河南尹焞彦明撰。子渐之孙。年十九举进士，策问欲诛元祐党籍，不对而出，遂罢举。靖康赐号和靖处士。虏陷洛阳，阖门遇害，死而复苏，门人潜载以逃。客涪州，以范元长荐入经筵，擢列侍从，葬会稽山。

　　◎胡文定公《武夷集》十五卷

　　陈氏曰：给事中崇安胡安国康侯撰。绍圣四年进士第三人。仕四十年，实历不及三载。著《春秋传》行於世。本喜为文，後笃志於学，乃不复作。其辞召试曰："少习艺文，不称语妙。晚捐华藻，才取理明。既觉昨非，更无馀习。"故其文集止此。

　　致堂序略曰：惟邹鲁之学，由秦、汉、隋、唐莫有传授，其间名世大儒，仅如佛家者流，所谓戒律讲论之宗而已。至於言外传心，直超佛地，则未见其人。是以圣道不绝如线，口笔衮衮，异乎身践，有书徒存，犹无书也。逮及我宋，熙宁以来，先觉杰出，上继回、轲，天下英才心悦而诚服。然後孔氏述业，浸以光显，《五经》、《语》、《孟》所载，譬如逢春之木，有本之澜，生意流形，初非死质，成已成物，始终有序。先臣夙禀大志，闻而知之，以仁为居，以义为用，以身修家齐、国治天下平为效。若夫记诵训诂，辩说词华之习，不一与焉。其宏纲大用，奥义微词，既於笔削之书发挥底蕴，自馀因事有作，进则陈之君父，退则语於公卿，或酬酢朋游，或训教子弟，一言一话，尤足以证明往昔，昭迪来今。敢图家藏，遂上御府，斯文不坠，後裔有荣。然父书精深，而臣以粗浅之言冠於篇首；君学高远，而臣以卑近之论渎於聪明。兹荣也，祗所以为愧欤！

　　《朱子语录》曰：胡文定公文字皆实，但奏议每件引《春秋》，亦有无其事而迁就之者。大抵朝廷文字，且要论事情利害是非令分晓。今人多先引故事，如论青苗，只是东坡兄弟说得有精神，他人皆说从别处去。

　　※《默堂集》二十二卷

　　陈氏曰：宗正少卿延平陈渊知默撰。一字几叟。了翁之侄孙，杨龟山门人，绍兴初尝为谏官。