礼记正义 卷十七 月令第六（下）

　　曾子问曰：鈥湸蠊χ�丧，可以与於馈奠之事乎？鈥澙〉欤�在殡时也。○与音预，下至鈥溗邓ビ氲焘�澖酝�。孔子曰：鈥溒翊蠊Χ�，自斩衰以下皆可，礼也。鈥澰�子曰：鈥湶灰郧岱�而重相为乎？鈥澒忠灾胤�而为人执事。○为，于伪反，注鈥溛�人鈥潯⑩�溒渌�为服鈥潯⑩�溛�君鈥潯⑩�溛�其鈥澖酝�。孔子曰：鈥湻谴酥�谓也。非谓为人，谓於其所为服也。天子诸侯之丧，斩衰者奠。为君服者皆斩衰，唯主人不奠。大夫齐衰者奠，服斩衰者不奠，辟正君也。齐衰者，其兄弟。○辟者避，下同。士则朋友奠。不足则取於大功以下者，不足则反之。鈥澐�齐衰者不奠，辟大夫也。言不足者，谓殷奠时。○鈥準吭蚺笥砚�潱�一本作鈥準吭蚺笥训焘�潯Ｔ�子问曰：鈥溞」�可以与於祭乎？鈥澕牢接葑淇奘薄？鬃釉唬衡�満伪匦」Χ�，自斩衰以下与祭，礼也。鈥澰�子曰：鈥湶灰郧嵘ザ�重祭乎？鈥澒质怪卣咧词隆？鬃釉唬衡�溙熳又詈钪�丧祭也，不斩衰者不与祭。大夫齐衰者与祭。士祭不足，则取於兄弟大功以下者。鈥�○曾子问曰：鈥溝嗍叮�有丧服可以与於祭乎？鈥澪仕扔猩シ�，可以助所识者祭否。孔子曰：鈥溇尣患溃�又何助於人？鈥�

　　[疏]鈥溤�子鈥澲菱�湻粗�鈥潯�○正义曰：此一节论为死者服，还得为死者馈奠之事。曾子之意，云己有大功之丧，可以与於他人馈奠之事乎？孔子不解曾子问旨，谓言曾子所问巳有大功之丧，得为大功者馈奠以否，故答云岂大功乎？言巳有大功，岂但为大功者馈奠，自斩衰以下，皆可礼也。言身有斩衰，所为者斩衰，身有齐衰，所为者齐衰，皆可与於馈奠，故云鈥溊褚测�潯�○鈥溤�子曰不以轻服而重相为乎鈥潱�孔子所论，据所服者言之。曾子又不解孔子之旨，谓言为他人，故更问云：若为他人，不以轻巳丧服，而重他人相为馈奠乎？○鈥溈鬃釉环谴酥�谓也鈥潱�孔子乃答云，我之所言，据所为服者馈奠，非此为他人之谓也，故注云鈥湻俏轿�人，谓於其所为服也鈥潯Ｒ韵履寺鬯�为馈奠之事也。鈥溙熳又詈钪�丧，斩衰者奠。大夫之丧，齐衰者奠。士则朋友奠鈥潱�若朋友不足，则取於大功以下小功緦麻者，奠若其不足，则反之，谓奠大，执事其人不足，则反取前人执事者充之。○注鈥溊〉煸陂胧币测�潯�○正义曰：以其称奠，又下云鈥溙熳又詈钪�丧祭也鈥潱�丧祭谓虞卒哭，故知此馈奠谓在殡时也。○注鈥溛�君鈥澲菱�湶坏焘�潯�○正义曰：知主人不奠者，按《士丧礼》鈥溨魅瞬磺椎焘�潱�又此文云鈥準吭蚺笥训焘�潱�故知主人不亲奠也。主人必不亲奠者，以主人悲号思慕，不暇执事故也。○注鈥湻�斩鈥澲菱�溞值茆�潯�○正义曰：大夫之丧，子服斩衰者不亲奠，此服斩衰，谓大夫家臣虽服斩衰，不得馈奠，辟天子诸侯之正君。云鈥溒胨フ撸�其兄弟鈥澱撸�以大夫之丧，子及属臣皆服斩衰。今服齐衰唯兄弟耳，故云鈥溒湫值茆�澮病�○注鈥溠圆烩�澲菱�湹焓扁�潯�○正义曰：殷奠，谓月朔之奠，以其有牲牢黍稷，用人多也。殷，盛也，以月朔之奠，盛於常奠，非月半之殷奠也，以士月半不暇殷奠故也。以次差之，天子斩衰者奠，大夫用齐衰，士则应先取大功。今先取朋友者，以天子诸侯皆使臣为奠，大夫辟正君，故遣兄弟奠，士则位卑不嫌敌君，故遣僚属奠，僚属则朋友也。按《士虞礼》：鈥溩Ｃ庠韪鹄劥�。鈥澲Ｔ疲衡�溨胃鹨晕�首绖及带，接神宜变也。鈥澣辉蚴恐�属官，为其长吊服加麻矣。祝则僚属也，加麻则朋友也。○注鈥溂牢接葑淇奘扁�潯�○正义曰：知者，以下文孔子答云鈥溨詈钪�丧祭也鈥潱�故知此祭谓虞卒哭时也。知非练祥者，以士练祥之祭，大功之服巳除，不得云取於兄弟大功以下者。其天子诸侯则得兼练祥也，以其练祥时犹斩衰与祭也。○鈥溤�子鈥澲菱�滌度蒜�潯�○正义曰：此一节论身有丧服，不得助他人祭事。○鈥溇尣患溃�又何助於人鈥澱撸�言身有緦服，尚不得自祭巳家宗庙，何得助於他人祭乎？而熊氏云鈥溛缴碛芯尫�，则不得自为父母虞祔卒哭祭鈥潯４宋酵�宫緦，则士为妾有子及大夫为贵妾，是同宫緦者。若大夫士有齐衰、大功、小功、緦麻同宫，则亦不祭。若异宫则殡后得祭，故《杂记》云鈥湼改钢�丧将祭，而兄弟死，既殡而祭。若同宫，则虽臣妾，葬而后祭鈥潱�鈥溣莸y亦然鈥潯Ｌ熳又詈畛兼�死於宫中，虽无服亦不得为父母虞祔卒哭祭也。天子诸侯適子死，斩衰既练乃祭。天子诸侯为適孙適妇，则既殡乃祭，以异宫故也。