礼记正义 卷五十三 中庸第三十一

　　在下位不获乎上，民不可得而治矣。获，得也。言臣不得於君，则不得居位治民。获乎上有道，不信乎朋友，不获乎上矣。信乎朋友有道，不顺乎亲，不信乎朋友矣。顺乎亲有道，反诸身不诚，不顺乎亲矣。诚身有道，不明乎善，不诚乎身矣。言知善之为善，乃能行诚。

　　[疏]鈥溤谙骡�澲菱�溕硪逾�潯�○正义曰：此明为臣为人，皆须诚信於身，然后可得之事。○鈥溤谙挛徊换窈跎镶�澱撸�获，得也。言人臣处在下位，不得於君上之意，则不得居位以治民，故云鈥溍癫豢傻枚�治矣鈥潯�○鈥溁窈跎嫌械溃�不信乎朋友，不获乎上矣鈥澱撸�言臣欲得君上之意，先须有道德信著朋友。若道德无信著乎朋友，则不得君上之意矣。言欲得上意，先须信乎朋友也。○鈥溞藕跖笥延械溃�不顺乎亲，则不信乎朋友矣鈥澱撸�言欲行信著於朋友，先须有道顺乎其亲。若不顺乎其亲，则不信乎朋友矣。○鈥溗澈跚子械溃�反诸身不诚，不顺乎亲矣鈥澱撸�言欲顺乎亲，必须有道，反於己身，使有至诚。若身不能至诚，则不能鈥溗澈跚滓逾�潯�○鈥湷仙碛械溃�不明乎善，不诚乎身矣鈥澱撸�言欲行至诚於身，先须有道明乎善行。若不明乎善行，则不能至诚乎身矣。言明乎善行，始能至诚乎身。能职诚乎身，始能顺乎亲。顺乎亲，始能信乎朋友。信乎朋友，始能得君上之意。得乎君上之意，始得居位治民也。

　　诚者，天之道也。诚之者，人之道也。诚者不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。诚之者，择善而固执之者也。言鈥湷险哜�潱�天性也。鈥湷现�者鈥潱�学而诚之者也。因诚身说有大至诚。○中，丁仲反，又如字，下鈥溨械棱�澩�。从，七容反。

　　[疏]鈥湷险哜�澲菱�溦咭测�潯�○正义曰：前经欲明事君，先须身有至诚。此经明至诚之道，天之性也。则人当学其至诚之性，是上天之道不为而诚，不思而得。若天之性有杀，信著四时，是天之道。鈥湷现�者人之道也鈥澱撸�言人能勉力学此至诚，是人之道也。不学则不得，故云人之道。○鈥湷险卟幻愣�中，不思而得，从容中道，圣人也鈥澱撸�此覆说上文鈥湷险撸�天之道也鈥潯Ｎㄊト四苋唬�谓不勉励而自中当於善，不思虑而自得於善，从容间暇而自中乎道，以圣人性合於天道自然，故云鈥準ト艘测�潯�○鈥湷现�者，择善而固执之者也鈥潱�此覆说上文鈥湷现�者，人之道也鈥潱�谓由学而致此至诚，谓贤人也。言选择善事，而坚固执之，行之不已，遂致至诚也。○注鈥溡虺仙硭涤写笾脸镶�潯�○正义曰：以前经云欲事亲事君，先须修身，有大至诚，故此说有大至诚。大至诚，则经云鈥湷险撸�天之道也鈥潱�圣人是矣。