孟子注疏 卷六上·滕文公章句下（凡十章）

　　[疏] ○正义曰：此卷赵注分上卷为之者也，此卷凡有十章一章言修礼守正，非招不往，枉道富贵，君子不许。二章言以道正君，非礼不运，称大丈夫，阿意用谋，善战务胜，事虽有刚，心归柔顺。三章言君子务仕，思播其道，达义行仁，待礼而动，苟容干禄，逾墙之女，人之所贱。四章言百工食力，以禄养贤，修仁尚义，国之所尊，移风易俗，其功可珍，虽食诸侯，不为素餐。五章言德修无小，暴慢无强。六章言白沙在泥，不染自黑，蓬生麻中，不扶自直，言辅之者众也。七章言道异不谋，迫斯强之，段泄已甚，瞰之得宜，正己直行，不纳於邪。八章言从善改非，坐以待旦，知而为之，罪重於故。九章言忧世饥乱，勤以济之，义以正之。十章言圣人之道，亲亲尚和，志士之操，取介守持。凡此十章合上卷五章是《滕文公》一篇十有五章也。

　　陈代曰：鈥湶患�诸侯，宜若小然。今一见之，大则以王，小则以霸。且《志》曰鈥樛鞒叨�直寻鈥櫍�宜若可为也。鈥澇麓�，孟子弟子也。代见诸侯有来聘请见孟子，孟子有所不见，以为孟子欲以是为介，故言此介得无为狭小乎？如一见之，傥得行道，可以辅致霸王乎。志，记也。枉尺直寻，欲使孟子屈己信道，故言宜若可为也。孟子曰：鈥溛羝刖肮�田，招虞人以旌，不至，将杀之。虞人，守苑囿之吏也，招之当以皮冠，而以旌，故招之而不至也。鈥樦臼坎煌�在沟壑，勇士不忘丧其元鈥櫍�孔子奚取焉？取非其招不往也。如不待其招而往，何哉？志士，守义者也。君子固穷，故常念死无棺椁，没沟壑而不恨也。勇土，义勇者也。元，首也。以义则丧首不顾也。孔子奚取？取守死善道，非礼招己则不往。言虞人不得其招尚不往，如何君子而不待其招，直事妄见诸侯者，何为也已？且夫枉尺而直寻者，以利言也。如以利，则枉寻直尺而利，亦可为与？尺小寻者，尚可任大就小，而以要其利也。昔者赵简子使王良与嬖奚乘，终日而不获一禽，嬖奚反命曰：鈥樚煜轮�贱工也。鈥櫿约蜃樱�晋卿也。王良，善御者也。嬖奚，简子幸臣也。以不能得一禽，故反命於简子，谓王良天下鄙贱之工师也。或以告王良，良曰：鈥樓敫粗�。鈥櫸沛赞杉�之，故请复与乘。强而後可，强嬖奚，乃肯行。一朝而获十禽。嬖奚反命曰：鈥樚煜轮�良工也。鈥櫼砸怀�得十禽，故谓之良工。简子曰：鈥樜沂拐朴肱�乘。鈥櫿疲�主也。使王良主与女乘。谓王良，良不可，王良不肯。曰：鈥樜嵛�之范我驰驱，终日不获一；为之诡遇，一朝而获十。范，法也。王良曰：我为之法度之御，应礼之射，正杀之禽，不能得一。横而射之曰诡遇，非礼之射，则能获十。言嬖奚小人也，不习於礼也。《诗》云：不失其驰，舍矢如破。我不贯与小人乘，请辞。鈥櫋妒�路小雅路车攻》之篇也。言御者不失其驰驱之法，则射者必中之。顺毛而入，顺毛而出，一发贯臧，应矢而死者如破矣，此君子之射也。贯，习也。我不习与小人乘，不愿掌与嬖奚同乘，故请辞。御者且羞与射者比，比而得禽兽，虽若丘陵，弗为也。如枉道而从彼，何也？孟子引此以喻陈代，云御者尚知羞耻此射者，不欲与比，子如何欲使我枉正道而从彼骄慢诸侯而见之乎。且子过矣！枉己者，未有能直人者也。鈥澪匠麓�之言过谬也。人当以直矫枉耳，己自枉曲，何能正人。