孟子注疏 卷六下·滕文公章句下

　　公孙丑问曰：鈥湶患�诸侯，何义？鈥澇蠊置献硬豢厦块�应诸侯之聘，不见之，於义谓何也。孟子曰：鈥湽耪卟晃�臣不见。古者不为臣不肯见，不义而富且贵者也。段干木逾垣而辟之，泄柳闭门而不内，是皆已甚。迫，斯可以见矣。孟子言魏文侯、鲁缪公有好善之心，而此二人距之太甚。迫窄，则可以见之。阳货欲见孔子，而恶无礼。大夫有赐於士，不得受於其家，则往拜其门。阳货，鲁大夫也。孔子，士也。阳货瞰孔子之亡也，而馈孔子蒸豚。孔子亦瞰其亡也而往拜之。当是时，阳货先，岂得不见？瞰，视也。阳货视孔子亡而馈之者，欲使孔子来答，恐其便答拜使人也。孔子瞰其亡者，心不欲见阳货也。《论语》曰鈥溊】鬃与噔�潱�孟子曰鈥溦綦噔�潱�豚非大牲，故用熟馈也。是时阳货先加礼，岂得不往拜见之哉。曾子曰：鈥樞布缵菩Γ�病于夏畦。鈥櫺布纾�竦体也。谄笑，强笑也。病，极也。言其意苦劳极，甚於仲夏之月治畦灌园之勤也。子路曰：鈥樜赐�而言，观其色赧赧然，非由之所知也。鈥櫸赐�，志未合也。不可与言而与之言，谓之失言也。观其色赧赧然，面赤，心不正之貌也。由，子路名，子路刚直，故曰非由所知也。由是观之，则君子之所养，可知已矣。鈥澝献友裕河墒枪墼�子、子路之言，以观君子之所养志可知矣。谓君子养正气，不以入邪也。

　　[疏]鈥湽�孙丑问曰鈥澲菱�溈芍�已矣鈥潯�

　　○正义曰：此章指言道异不谋，迫斯强之段、泄已甚，瞰亡得宜，正己直行，不纳於邪，赧然不接，伤若夏畦也。鈥湽�孙问曰：不见诸侯，何义鈥潱�丑怪孟子不见诸侯，故问之曰：不见诸侯，其义谓何也？鈥溍献釉唬汗耪卟晃�臣不见鈥澲菱�溈芍�已矣鈥潱�孟子答之公孙丑，言古之不为臣者不肯见，不义而饕富贵者也。如段干木逾垣墙而避魏文侯於外，泄柳闭门而拒鲁缪公於内，然皆不见之者，是皆文侯、缪公而就见已甚，迫切斯可以见矣，然干木、泄柳且不见之耳。阳货欲愿见於孔子，而畏孔子恶己之无礼而不见之。意已谓己为大夫而有遗赐，孔子但为之士，彼不得受其遗赐於其家，则必往谢己门，故阳货视孔子不在，遂馈送孔子蒸豚之礼。然而孔子至後亦以视阳货不在，乃往其门而拜谢之。故当是之时，阳货岂先不得见孔子？以其不合视孔子不在，乃馈蒸豚，孔子所以不欲见，亦复其亡而往谢之也。蒸豚，熟豚也。曾子又有云胁肩谄笑，竦缩其身，强容而笑者，其劳苦有甚於夏之五六月而灌园也。治畦曰灌园也。子路有云未合其志，而与之言，观其色赧赧然，面赤而心不正者，非我之所知也。由，子路自称名也。孟子曰：由此数者观之，则君子之所养以义，可得而知矣。盖就此数者论之，孟子必答孙丑以此者，则孟子不见诸侯是亦分也、义也。孙丑乃不知之，奈之何哉？今且以孟子不见诸侯，必以段干、泄柳为言者，盖谓魏文、鲁缪二君欲见此二子如此之迫切，而二子尚不见之，而况己往见诸侯哉？必以阳货为言者，盖谓孔子不见阳货者，乃阳货自取之尔。今己之不见诸侯者，亦以诸侯不礼於我矣。必以曾子所谓而言者，盖谓己如往见诸侯，亦是胁肩谄笑者也。必以子路所谓而言者，盖谓己如就见诸侯，亦是未同而观其色赧赧然之人也。此孟子所以执此而喻其意於公孙丑也。《说文》云：鈥溒瑁�菜畦也鈥潱�是知即园也。