太平御览 卷三百六十一 ◎人事部二(6)
又曰：不举父同月子，俗云：妨父也。按《左传》，桓公之子与父同月生，因名子"同"。汉明帝亦与光武同月生。
《神仙传》曰：老子母怀之七十岁乃生，时割其左腋而生，生而白首，故谓之老子。
《列仙传》曰：木羽，钜鹿南祁乡人，贫，母王助产，尝探儿，儿生开眼，视母大笑，母乃惊怖。仍梦见大冠赤帻者守，儿曰："此司命君也，当报汝，使汝子木羽得仙。"后生儿，字木羽，所探儿。年十五，夜有车马迎之，过呼："木羽，木羽，为我御来。"遂相随去。
《列异传》曰：华子鱼为诸生，尝宿人门外，生人妇夜主。有两吏来诣其门，便相向僻易，欲退。相谓曰："公在此。"因踟蹰良久，一吏曰："籍当定，奈何得住？"乃前，向子鱼拜。相将入，出共语曰："当与几岁？"一人曰："当与三岁。"子鱼后故往视之，儿果年三岁已死。乃自喜曰："我固当公。"后果为太慰。
《益部耆旧传》曰：哀牢夷者，其先有妇人名沙壹，居于牢山。尝捕鱼於水中，触沉木，若有感，因怀妊，十月产子，男十人。后沉木化而为龙出水，沙壹忽闻龙语曰："若生我子，今悉何在？"九子见龙惊走，独小子不能走，背龙而坐，龙就而舐之。其母鸟语，谓背为九，谓坐为隆，因名小子曰九隆。及后长大，诸兄共推以为王。
《博物志》曰：蜀郡诸山夷，名曰獠子，妇人妊身七月，生时必须临水，儿生便置水中，浮即养之，沉便遂弃也。至长皆拔去其上齿，后狗牙各一，以为身饰。
《论衡》曰：黄帝二十月而生。
又曰：唐文伯，河东蒲坂人也。其生亦以夜半时，適生，有人从门呼其父名。父出应之，不见人，见一木杖植其门侧，好善异于众。其父持杖入门以示人，人占曰："吉。"文伯位至广汉太守，以杖当得子之力矣。
谯周《法训》曰：一产二子者，当以后生者为兄，言其先胎也。答曰："此野人之凿语耳。君子不测暗，安知胎之先后也？"
《傅子》曰：昔燕赵之间，有三男子共娶一女，生四子，后争讼。廷尉延寿奏云："禽兽生子逐母，宜以四子还母，尸三男子于市。"
