太平御览 卷五百八 ◎逸民部八
○逸民八
皇甫士安《高士传》曰:挚峻字伯陵,京兆长安人。少治清节,与太史令司马迁交好。峻独退修修德,隐於〈阝开〉山。迁既亲贵,乃以书劝峻进曰:"迁闻君子所贵乎道者三:太上立德,其次立言,其次立功。伏惟伯陵材能绝人,高尚其志,以善厥身,冰清玉洁,不以细行累其名。固己贵矣,然未尽太上之所由也。愿先生少致意焉。"峻报书曰:"峻闻古之君子,料能而行,度德而处。故悔吝去於身,利不可以虚受,名不可以苟得。汉兴以来,帝王之道於斯始显,能者见利,不肖者自屏,亦其时也。《周易》大君有命,小人勿用,徒欲偃仰从容,以送馀齿耳。"峻之守节不移如此。迁居太史官,为李陵游说,下腐刑,果以悔吝被辱。峻遂高尚不仕,卒於〈阝开〉。〈阝开〉人立祠号曰〈阝开〉君。
又曰:韩福者,涿人也。以行义修洁著名。昭帝时,将军霍光秉政,表显义士。郡国条奏行状,天子得福等五人行义最高,以德行征至京兆,病不得进。元凤元年,诏策曰:"朕悯劳福以官职之事,赐帛五十匹,遣归。其务修孝悌,以教乡里。"福归,终身不仕,卒於家。
又曰:安丘望之,京兆长陵人也。少治《老子经》。恬静不求进官,号曰安丘丈人。成帝闻,欲见之。望之辞不肯见。上以其道德深重,常宗师焉。望之不以见敬为高,愈自损退。为巫医於民间,著《老子章句》,故老氏有安丘之学。扶风耿况、王伋等皆师事之,从受《老子》。终身不仕,道家宗焉。
又曰:丘锟阶旨敬海龇缛艘病I儆写蟛陌潦溃荒苡胨兹宋骸?ふ偈技唬"明府欲臣锟揭坑扬拷耶?师锟揭棵鞲宰鸪枞苏呒豆Σ埽匀俾蝗苏咭鸯缎⒘患灰眩燥拷所不用也。"府君异之,遂不敢屈。(《三辅决录》曰:丘锟桨了祝晕轿尬椤#
又曰:荀靖字叔慈。父淑有名绩。靖兄弟八人,号曰八龙。靖至孝,阖门悌睦,隐身修道。弟爽字慈明,亦有材学。汝南许章称二人皆玉也。慈明外朗,叔慈内润。太尉辟,不就。及终,颍阳令丘祯号靖曰玄行先生。颍川太守王怀亦谥曰昭定先生。
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