太平御览 卷五百三十 ◎礼仪部九

　　○斋戒

　　《易路系上》曰：明于天之道，而察于民之故，是兴神物，以前民用，圣人以此斋戒。（洗心曰斋，防患曰戒也。）

　　《周礼路天官路冢宰》曰：祀五帝，则掌百官之誓戒，与其具修。（祀五帝谓四郊及明堂。誓戒，要之以刑，重失礼也。《明堂位》所谓各扬其职，百官废职服大刑，是其辞之略也。具所当共修扫除粪洒。）前期十日，帅执事而卜日，遂戒。（前期，前所诹之日也。十日，容散斋七日，致斋三日。执事，宗伯太卜之属。既卜，又戒百官以始斋。）

　　《礼记路曲礼》曰：斋者不乐不吊。（为哀乐则失正，散其思也。）

　　又《檀弓》曰：是故君子非有大故，不宿于外；（大故谓哀忧。）非致斋也，非疾也，不昼居于内。（内，正寝之中。）

　　又《王制》曰：天子斋戒受谏。（岁中群臣奉岁事，谏王所当改为也。）司会以岁之成质于天子。（司会，冢宰之属，掌计要者，成计要也。质犹平也，平其计要。）冢宰斋戒受质。（赞王受之。）大乐正、大司寇、市三官以其成从质於天子。（大乐正，于周宗伯之属。市，司市也，于周司徒之属。从，从于司会也。）大司徒、大司马、大司空斋戒受质，百官各以其成质于三官。大司徒、大司马、大司空以百官之成质于天子，（百官，此三官之属。）百官斋戒受质。（受，平报也。）

　　又《郊特牲》曰：孔子曰："三日斋，一日用之，犹恐不敬。二日伐鼓，何居？"（居读为姬，语之助。何居，怪之也。伐犹击也。斋者止乐，而二日击鼓，则是成一日斋也。）

　　又《郊特牲》曰：斋之玄也，以阴幽思也。故君子三日斋，必见其所祭者。（斋三日者，思其居处，思其笑语，思其志意，思其所乐，则见之也。）

　　又《玉藻》曰：将适公所，宿斋戒，居外寝。

　　又《祭义》曰：古者天子、诸侯必有养兽之官，及岁时，斋戒、沐浴而躬朝之，牺牷祭牲必於是取之，敬之至也。

　　又《祭义》曰：致斋于内，散斋于外。斋之日，思其居处，思其笑语，思其志意，思其所乐，思其所嗜。斋三日，乃见其所为斋者。