太平御览 卷五百四十二 ◎礼仪部二十一

　　○拜

　　《说文》曰：拜，首至地也。

　　《尚书路舜典》曰：帝曰："俞，咨垂，汝作共工。"垂拜稽首，让於殳斨。帝曰："俞，咨益，汝作朕虞。"益拜稽首，让於朱虎熊罴。帝曰："俞，咨伯，汝作秩宗。"伯拜稽首，让於夔龙。

　　又《大禹谟》曰：帝曰："禹，官占，惟先蔽志，昆命於元龟。朕志先定，询谋佥同，鬼神其依，龟筮叶从，卜不习吉。"禹拜稽首，固辞。

　　又《大禹谟》曰：益赞於禹曰："惟德动天，无远弗届。满招损，谦受益，时乃天道。"禹拜昌言曰："俞。班师振旅。"

　　又《益稷》曰：皋陶拜手稽首，飏言曰："念哉鈥︹�Α�"

　　《周礼路春官下路大祝》曰：大祝辨九拜：一曰稽首，二曰顿首，三曰空首，四曰振动，五曰吉拜，六曰凶拜，七曰奇拜，八曰褒拜，九曰肃拜，以享右祭祀。（稽首，拜头至地也。顿首，头叩地。空首，拜头至手，所谓拜手也。吉拜，拜而后稽颡，谓齐衰不杖以下者也。言吉者，此殷之凶拜，周以其与顿首相近，故谓之吉拜云。凶拜，稽颡而后拜，谓三年服者也。杜子春云：奇读为奇偶之奇。谓先屈一膝雅拜是也。或云奇读倚，倚拜谓持节持戟拜，身倚之以拜也。郑大夫云：动读为董，书亦或为董。振董，以两手相击也。奇拜谓一拜也。褒谓报，报再拜是也。郑司农云：褒拜，今时持节拜也。肃拜但俯身下手，今时揖是也。介者不拜，故曰为事敢肃使者。玄谓振动战慄，变动之拜也。《书》曰：王色变，一拜，答臣下也。再拜，礼神与尸享献也。谓朝献馈献也。右读为侑。侑劝尸食而拜。）

　　《礼记路曲礼》曰：侍食於长者，主人亲馈，则拜而食；主人不亲馈，则不拜而食。（以其礼於己不隆也。）

　　又《曲礼》曰：君言至，则主人出拜君言之辱。使者归，则必拜送於门外。介者不拜，为其拜而莝拜。（莝则失容节。莝犹诈也。）

　　又《曲礼下》曰：士有献於国君。问之，曰："安取彼。"再拜稽首而后对。

　　又《檀弓上》曰：孔子曰："拜而后稽颡，颓乎其顺也；稽颡而后拜，颀乎其至也。"（颓、颀，恳至也。此俱丧拜时人行之异礼。）