太平御览 卷五百四十六 ◎礼仪部二十五

　　○居丧

　　《礼记路曲礼》曰：居丧未葬，读《丧礼》；既葬，读《祭礼》；丧复常，读《乐章》。（为礼各于其时。）居丧不言乐。

　　又《曲礼》曰：居丧之礼：头有疮则沐，身有疡则浴，有疾则饮酒食肉，疾止复初。不胜丧，乃比於不慈不孝。（胜，任也。）

　　又《檀弓上》曰：穆公之母卒，使人问於曾子曰："如之何？"对曰："申也闻诸申之父曰：'哭泣之哀，齐斩之情，麋粥之食，自天子达。'"

　　又曰：始死，充充如有穷；既殡，瞿瞿如有求而弗得；既葬，皇皇如有望而弗至。练而慨然，祥而廓然。子路有姊之丧，可以除之矣，而弗除也。孔子曰："何弗除也？"子路曰："吾寡兄弟而不忍也。"孔子曰："先王制礼，行道之人皆弗忍也。"子路闻之，遂除之。子思哭嫂也为位。（礼虽无服，为位而哭，夫子善之。）曾子曰："小功不税。"（追服为税，则是远兄弟，终无服也。而可乎？）曾子曰："丧有疾，食肉饮酒，必有草木之滋，焉以为姜桂之谓？"（曾子曰：所云草木之滋者，姜桂也。）

　　又《檀弓下》曰：子张问曰："《书》云：'高宗三年不言，言乃欢。'有诸？"（时人君无行三年之丧礼者。欢，喜悦也。言乃喜悦，则民臣望其言久也。）仲尼曰："胡为其不然也？古者天子崩，王世子听於冢宰三年。"（冢宰，天官。）

　　又曰：颜丁善居丧。（颜丁，鲁人。）始死，皇皇焉如有求而弗得；及殡，望望焉如有从而弗及；既葬，慨焉如不及其返而息。（此三者，孝子哀慕之情也。）

　　又《檀弓》曰：孔子在卫，有送葬者，而夫子观之，曰："善哉，为丧乎！足以为法矣。小子识之。"子贡曰："夫子何善尔也？"曰："其往也如慕，其反也如疑。"（慕谓小儿随父母啼呼。疑者，哀亲之在后如不欲还然。）

　　又《檀弓上》曰：孔子既祥，五日弹琴而不成声，（哀未忘也。）十日而成笙歌。（逾月且异旬也。祥者凶事，用远日。五日弹琴，十日笙歌除由外也。弹琴以手，笙歌以气也。）孔子与门人立，拱而尚右，二三子亦皆尚右。（效孔子也。）孔子曰："二三子之嗜学也，我则有姊之丧故也。"二三子皆尚左。