太平御览 卷六百二十一 ◎治道部二

　　○臣

　　韦昭《释名》曰：臣，慎也。慎於其事以奉上也。

　　《孝经说》曰：臣者，坚也。守节明度，修义奉职也。

　　《易》曰：王臣蹇蹇，匪躬之故。（蹇卦。）

　　《书》曰：臣无有作福作威王食。臣之有作福作威王食，其害于而家，凶于而国。

　　又曰：熊罴之士，不二心之臣，保乂王家，用端命于上帝。

　　《诗》曰：进厥虎臣，阚如虓虎。（阚，呼槛切。）

　　《礼》曰：卫有大史曰柳庄，寝疾。公曰："若疾革，虽当祭必告。"公再拜稽首，请於尸曰："有臣柳庄也者，非寡人之臣，社稷之臣也。闻之死，请往。"不释服而往，遂以襚之。

　　又曰：为人臣者，杀其身，有益於君，则为之。况于其身以善其君乎？周公优为之。（于读为迂。迂，广也，大也。）

　　又曰：故仕於公曰臣，仕於家曰仆。

　　又曰：大臣法，小臣廉，官职相序，君臣相正，国之肥也。

　　又曰：为人臣下者，有谏而无讪，有亡而无疾。颂而无谄，谏而无骄，怠则张而相之，（相，助也。）废则扌帚而更之，谓之社稷之役。（役，为也。）

　　又曰：子言之：事君先资其言，拜自献其身，以成其信。是故君有责於其臣，臣有死於其言，故其受禄不诬，其受罪益寡。子曰：事君大言，入则望大利，小言，入则望小利。故君子不以小言受大禄，不以大言受小禄。子曰：事君不下达，不尚辞，非其人弗自。子曰：事君远而谏，则谄也；近而不谏，则尸利也。子曰：迩臣守和，宰正百官，大臣虑四方。子曰：事君欲谏不欲陈。《诗》云："心乎爱矣，遐不谓矣。中心藏之，何日忘之？"子曰：事君难进而易退，则位有序；易进而难退，则乱也。子曰：事君三违而不出境，则利禄也。虽曰不要，吾弗信也。子曰：事君慎始而敬终。子曰：事君可贵可贱，可富可贫，可生可杀，而不可使为乱。（乱谓违废事君之礼。）

　　又曰：子曰：大臣不亲，百姓不宁，则忠敬不足而富贵已过也。大臣不治而迩臣比矣。（忠敬不足谓臣不忠於君，君不敬其臣。迩，近也。言近以见远，言大以见小，互言之记私相亲也。）故大臣不可不敬也，是民之表也；迩臣不可不慎也，是民之道也。（民之道，言民犹从也。）君毋以小谋大，毋以远言近，毋以内图外，则大臣不怨，迩臣不疾，而远臣不蔽矣。