太平御览 卷六百二十五 ◎治道部六

　　○贡赋上

　　《家语》曰：哀公问政於孔子。孔子对曰："政之急者。莫大乎使民富且寿也。"公曰："为之奈何？"孔子曰："省力役，薄赋敛，则民富矣；敦礼教，远罪戾，则民寿矣。"

　　又曰：子贡问於孔子曰："昔者齐君问政於夫子，夫子曰：'政在节财'；鲁君问政於夫子，夫子曰'政在谕臣'；叶公问政於夫子，夫子曰：'政在悦近而来远'。三者之问一也，夫子应之不同。然则政有异端乎？"孔子曰："各因其事也。齐君为国。奢于台榭，淫于苑囿，伎乐不懈于时，一旦而赐人以千乘之家者三。故曰'政在节财'。鲁君有三人，（孟叔、叔孙、季叔。）内比周以愚其君，外仇诸侯之宾以蔽其明，故曰'政在谕臣'。夫荆之地广而教狭，民有离心，莫安其居，故曰'政在悦近而来远'。此三者，皆所以为政。"

　　又曰：闵子骞为费宰，问政於孔子。孔子曰："以德以法。夫德法者，御民之具，犹御马之衔勒也。"子骞曰："敢问古之政。"孔子曰："古之政者，天子以内史为左右手，（内史掌王之八柄及叙事之法受纳访，以诏王听治。）以德为衔勒，以百官为辔，以刑罪为策，以万民为马，故御天下数百年而不失。善御马者正衔勒、齐辔策，善御民者一其德法，正其百官，刑不用而天下治。"

　　又曰：子游问於孔子曰："子亟言子产之惠，可得闻乎？"孔子曰："惠在爱民而已。"子游曰："爱民之谓德教，何翅於惠哉？"孔子曰："夫子产者，犹众子之母也，食之弗能教也。"子游曰："其事可言乎？"孔子曰："子产以其乘车济冬涉者，尽爱而无教也。"

　　又曰：孔子谓宓子贱曰："子治单父，众悦，子何施而得之？"对曰："不齐之治也。父恤其子，其子恤诸孤而哀丧纪。"孔子曰："善。小节也。小民附矣，犹未足也。"曰："不齐，所父事者三人，所兄事者五人，所友事者十一人。"孔子曰："父事三人，可以教孝矣；兄事五人，可以教悌矣；友事十一人，可以举善矣。中节也。中节，人附矣，犹未足也。"曰："此地民有贤於不齐者五人，不齐事之而禀度焉，皆教不齐所以之之治道。"孔子叹曰："其大者乃于此乎有矣。"