太平御览 卷六百八十四 ◎服章部一

　　○总叙冠

　　《说文》曰：冠，糸也，所以糸发。弁冕之总名也。

　　《释名》曰：冠，贯也。所以贯韬发也。

　　董巴《汉与服志》曰：上古穴居野处，衣毛而冒皮，未有制度。后世圣人易之以丝麻。观翚翟之文，荣华之色，乃染帛以效之，始作五彩，成为五緌。

　　又曰：术氏冠有五彩，衣青玄，裳前员，其制差池四重。赵武灵王好服之，今不施用也。

　　《白虎通》曰：人所以有冠者，〈巾卷〉也，所以〈巾卷〉持发也。人怀五德，莫不贵德，示成礼，有修饰文章，故制冠以饰首，别成人也。

　　《三礼图》曰：缁布冠，始冠之冠也。太古冠布，斋则缁之，今武冠则其遗象也。太古未有丝缯，始麻布耳。

　　又曰：建华冠，祠天地五郊，八佾舞人服之，以铁为柱，卷贯杂大珠九枚。

　　《礼记路檀弓》曰：古者冠缩缝，今也衡缝，（缩，从也。今礼制衡读为横。今冠横缝，以其辟积多。）故丧冠之反吉，非古也。（解时人之丧冠，缩缝，古冠耳。）

　　又《郊特牲》曰：冠义：始冠之，冠缁布冠也。（始冠三加，先加缁布冠。）太古冠布，斋则缁之，其緌也。（斋则缁之，鬼神重闇也。）孔子曰："吾未之闻也。"冠而敝之可也。（三代改制斋冠不用。）適子冠於阼，以着代也。醮於客位，加有成也。三加弥尊，喻其志也。（始加缁布冠，次皮弁，次爵弁，冠益尊而志益大也。）冠而字之，敬其名也。委貌，周道也。章甫，殷道也。毋追，（牟下音堆。）夏后氏之道也。周弁，殷冔，（音诩）夏收，三王共皮弁素积。"（所不易於先代。）

　　又曰：黄衣黄冠而祭，息田夫也。野夫黄冠，黄冠，草服也。（以息艮服，象季秋草木黄落。）

　　又《玉藻》曰：始冠，缁布冠，自诸侯下达，冠而敝之可也。（本大古耳，非时王之法服也。）玄冠朱组缨，天子之冠也。缁布冠缋緌，诸侯之冠也。（皆始冠之冠也。玄冠，委貌。委，诸侯缁布冠有緌，尊者饰也。缋或作绘，緌或作蕤。）玄冠丹组缨，诸侯之齐冠也。玄冠綦组缨，士之斋冠也。（言斋时所服也，四命已上斋祭异冠也。）缟冠玄武，子姓之冠也。（谓父有丧服，子为之不纯吉也。武，冠卷也，古者冠卷也。）缟冠素纰，既祥之冠也。（纰，缘边也。纰，读如埤益之埤，既祥之冠也，己祥祭而之服也。）垂緌五寸，惰游之士也。（惰游，罢民也。亦缟冠素纰，凶服之象也。垂长緌、明非既祥。）玄冠缟武，不齿之服也。（所放不率教者。）居冠属武。（谓燕居冠也。着冠於武少威仪。）自天子下达，有事然后緌。（燕无事者去饰。）