太平御览 卷七百六十五 ◎器物部十
○箕帚
《世本》曰：少康作箕帚。
《诗》曰：维南有箕，不可以簸扬。维南有箕，载翕其舌。
《礼》曰：凡为长者粪之礼，必加帚於箕上，以袂拘而退；其尘不及长者，以箕自向而极之。
又曰：泛扫曰扫，扫席前曰拚，（弗运切。）拚席不以鬛，执箕膺擖。（鬛，谓帚也，恒扫地不洁清也。膺，亲也。舌也。持箕将去粪者，以舌自乡。擖，以涉切。）
又曰：良弓之子，必学为箕。
《史记》曰：张仪说楚王曰："大王诚能听臣，臣请使秦太子入质於楚，楚太子质於秦，请以秦女为大王箕帚之妾，效万室之都，以为汤沐之邑。"
又曰：邹子如燕，昭王拥彗先驱请列，子之坐而受业。
《汉书》曰：秦为乱政虐刑，残灭天下。北为长城之役，南有五岭之戍，外内搔动，百姓罢（音疲。）弊，头会箕敛，（计人头数出谷，以箕敛之。）以供军费。
又曰：上归栎阳，五日一朝太公。家令说曰："天无二日，土无二王。帝虽子，人主也；太公虽父，人臣也。奈何令人主拜人臣？如此，则威重不行。"后上朝太公，太公拥彗，迎门却行。上大惊，下扶太公。太公曰："帝，人主也。奈何以我乱天下之法也？"
又曰：魏勃欲见齐相曹参，无因，常早扫参之门。
又曰：贾谊上书曰："秦人借父〈木?〉锄，而有得色；母取箕帚，立而谇语。"
《晋书》曰：王献之善隶书，有父风。以扫帚沾泥，书大字方一丈，甚善。
王隐《晋书》曰：庾衮孤兄女曰芳，将嫁，美其服矣。衮刈荆苕为箕帚焉，召诸子于堂，男女以班，而谓芳曰："汝少孤，今汝适人，将事舅姑。洒扫庭内，妇人之道，故赐汝此。匪器之美，欲汝之温恭，朝夕虽休勿休也。"
《齐书》曰：刘休妻王氏妒。帝闻，赐休妾，敕与王氏杖二十。令休於宅后开小店，使王氏卖扫帚、皂荚，以辱之。
《国语》曰：越王勾践行成於吴，曰："一介适女，执箕帚於王宫。"
《淮南子》曰：周鼎不爨，而不可贱；扫帚日用，而不足贵。
《南越志》曰：鲍靓为南海太守，尝夕飞往罗浮山，晓还。有小吏晨洒扫，忽见两鹊飞入小齐。吏帚掷之，坠於地，视，乃靓之履也。
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