太平御览 卷九百一十二 ◎兽部二十四

　　○狸

　　《尔雅》曰：狸，子〈豸隶〉。（余至切。）

　　《说文》曰：狸，伏什蘙。

　　《礼》曰：狸首之班然。

　　又曰：狸去正脊。

　　《魏志》曰：清河令徐李龙使人猎，令管辂筮其所得。辂曰："当获小兽。虽有爪牙，微而不强；输有文章，蔚而不相；非虎非雉，其名曰狸。"猎人暮归，果如辂言。

　　《晋书》曰：乐广为河南尹。先是，河南官舍多妖怪，前尹皆不敢处正寝。广居之不疑。常外户自闭，左右皆惊，广独不。顾见墙有孔，使人掘墙，得狸而杀之，其怪亦绝。

　　《唐书》曰：武弘度，士彟兄子也。父卒，庐於墓侧，晨夕哀号。有野狸，每至弘度斋时，必来求食，涂却驯狎无惊惧。时以为孝感。

　　《玄中记》曰：铅锡之精为狐狸。

　　《子思子》曰：谓狐为狸者，非直不知狸也，忽得狐复失狸者也。

　　《琴操》曰：曾子鼓琴，墨子立外而听之。曲终，入曰："善哉！鼓琴，身已成矣，而曾未得其首也。"曾子曰："吾昼卧见一狸，见其身而不见其头，起而为之弦，因曰残形操。"

　　《淮南子》曰：狸头似鼠，以类推也。（许慎曰：狸食鼠。）

　　又曰：狸头止癙，（癙，寒热病也。）鸡头止瘘。

　　《抱朴子》曰：虎尾不负狸身，像牙不出鼠穴。

　　《本草》曰：狸肉甘，无毒，主风湿、鬼毒气、皮中如针刺。

　　《归藏》曰：昔者桀筮吠悠，而枚占荧惑，曰："不吉。彼为狸，我为鼠，勿用作事，恐伤其父者也。"

　　《风俗通》曰：汝阳西门习武亭有鬼魅，宿者辄死，厌者皆亡发。北部督邮西平郅伯夷到亭上楼宿，诵《六甲》、《孝经》、《易》、《本记》。卧，密拔剑解带。夜有怪异者四五尺来复，伯夷以剑带击魅脚，呼下灯照，见一老狸，身赤，略无毛衣。持下烧杀。明日，发楼屋，得所亡发髻百馀。因此遂绝。

　　《神仙传》曰：栾巴为豫章太守。先是，庐山庙中有人言语，饮酒投杯，能使宫亭湖中分，风行者举帆相逢。巴未到十数日，庙中神不复作声，不知所在。巴到，自上表说："庙鬼诈称天官，欺损百姓，积愆日夕，罪当穷治。乞以事付功曹，臣身行捕逐。如不治讨，恐其复游行天下，所在血食，枉病良民。"责以重祷，乃至所在推求山川社稷，问鬼踪迹。此鬼乃到齐国为书生，齐太守见之，既有容美丽，又有才辨学识。论经说义，时在齐，人莫不见知。太守亦不知是鬼，乃以女妻之，生一男。巴到，与太守相见，语毕，问曰："闻卿有一女婿，明五经诸子，可得相见不？"太守请女婿，诈病辞不出，而巴求之不止。婿告其妇，言："吾今日出必死，如何？"女亦怪之，不知何从。巴知不敢出，乃求奏板一枚并笔，书符付太守曰："以此与贤女婿，自当出也。"女婿得符，流涕与妇辞诀而出。望见巴，即身体已变为狸，而面故是人也。巴厉声呵言："死狸敢尔！何不正汝真形。"即尽为狸。巴复曰："斩之。"亦不见斩者，而狸头已断于地。又言："取狸子来。"须臾，太守女所生儿已复为狸子，即又斩之。巴辞还郡。