《大义觉迷录》11
八、对于孔子的《春秋》大义,岂可以乱臣贼子之心来解释?
【原文】
问曾静:旨意问你书内云鈥湣洞呵铩反笠澹淳热褰蔡郑忻魅倌辏抟蝗松钕て涔省P业枚7蜃颖殖胖澋扔铩?鬃映伞洞呵铩罚几缸又舐祝鲋哺俪#娑帧9试唬衡溈鬃映伞洞呵铩范页荚糇泳濉b
今曾静以乱臣贼子之心,托《春秋》以为说,与孔子经文判然相背,无怪乎明三百年无一人能解。不但元、明之人,即汉、唐、宋以来之儒,亦无人能解也。惟逆贼吕留良凶悖成性,悍然无忌,与曾静同一乱贼之性,同一乱贼之见,所以其解略同耳。曾静之恶逆大罪,肆诋朕躬,已为自古乱臣贼子所罕见。而吕留良张狂吠,获罪于圣祖,其罪万死莫赎,宜曾静之服膺倾倒,以为千古卓识。可问曾静,吕留良所说《春秋》大义,如何昭然大白于天下?吕留良是域中第一义人,还是域中第一叛逆之人?着他据实供来。
【译文】
问曾静:圣上问你,书信里有鈥湣洞呵铩反笠澹挥芯氨泊笕褰馐脱芯浚鞔倌昙涿挥幸桓鋈四芮宄哪诤铱饔卸7蜃右恢盘欤私獯笠忖 等说法。孔子写《春秋》,本来是为了讲明君臣、父子的伦理关系,巩固三纲五常,确定名分,所以说:鈥溈鬃有闯伞洞呵铩罚页荚糇泳秃ε铝恕b
现在曾静有乱臣贼子的心肠,借《春秋》来为自己辩解,和孔子经文大义截然相反,背经离道,也难怪明朝三百年间没有一个人能解释清。不仅是元、明朝的人,即使是汉、唐、宋以来的儒生,也没有人能够研究透。只有逆贼吕留良凶恶悖乱成性,悍然放肆,和曾静具有着同样的乱贼心性,所以他们的见解就大致相同。曾静大逆不道,恶毒攻击朕躬,已经是自古以来乱臣贼子中罕见的。而吕留良嚣张狂吠,对圣祖犯下了滔天大罪,万死也不能赎去他的罪过。吕留良却令曾静佩服,听从得五体投地,认为是千古以来远见卓识。可以问曾静:吕留良所说的《春秋》大义,怎么才能明确地告知天下的人们?吕留良是天下第一讲道义之人,还是天下第一逆叛之贼?让他从实供来。
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