老子河上公注 順化第五十八

2016-05-17  | 相生 福中 富厚 

  其政悶悶,

  其政教寬大,悶悶昧昧,似若不明也。

  其民醇醇,

  政教寬大,故民醇醇富厚,相親睦也。

  其政察察,

  其政教急疾,言決於口,聽決於耳也。

  其民缺缺。

  政教急疾。民不聊生。故缺缺日以踈薄。

  禍兮福所倚,

  倚,因也。夫福因禍而生,人遭禍而能悔過責己,

  修道行善,則禍去福來。

  福兮禍所伏。

  禍伏匿於福中,人得福而為驕恣,則福去禍來。

  孰知其極,

  禍福更相生,誰能知其窮極時。

  其無正,

  無,不也。謂人君不正其身,其無國也。

  正復為奇,

  奇,詐也。人君不正,下雖正,復化上為詐也。

  善復為訞。

  善人皆復化上為訞祥也。

  人之迷,其日固久。

  言人君迷惑失正以來,其日已固久。

  是以聖人方而不割,

  聖人行方正者,欲以率下,不以割截人也。

  廉而不害,

  〔害,傷也〕。聖人〔行〕廉清,欲以化民,不以傷害人也。

  今則不然,正己以害人也。

  直而不肆,

  肆,申也。聖人雖直,曲己從人,不自申也。

  光而不曜。

  聖人雖有獨見之明,當如闇昧,不以曜亂人也。

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《老子河上公注 順化第五十八》摘要:為驕恣,則福去禍來。 孰知其極, 禍福更相生,誰能知其窮極時。 其無正, 無,不也。謂人君不正其身,其無國也。 正復為奇, 奇,詐也。人君不正,下雖正,復化上為詐也。 善復為訞。 善人皆復化上為訞祥也。 人之...
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