《朱子语类》卷九十四 周子之书（上）

　　◎太极图

　　太极图"无极而太极"。上一圈即是太极，但挑出在上。〔泳〕

　　太极一圈，便是一画，只是撒开了，引教长一画。〔泳〕

　　太极图只是一个实理，一以贯之。〔端蒙〕

　　太极分开只是两个阴阳，括尽了天下物事。

　　"易有太极，是生两仪。"四象八卦，皆有形状。至於太极，有何形状？故周子曰："无极而太极。"盖云无此形状，而有此道理耳。〔〈螢，中"虫改田"〉〕

　　"无极而太极"，只是一句。如"冲漠无朕"，毕竟是上面无形象，然却实有此理。图上自分晓。到说无极处，便不言太极，只言"无极之真"。真便是太极。〔〈螢，中"虫改田"〉〕

　　"无极而太极。"盖恐人将太极做一个有形象底物看，故又说"无极"，言只是此理也。〔端蒙〕

　　"无极而太极"，只是说无形而有理。所谓太极者，只二气五行之理，非别有物为太极也。又云："以理言之，则不可谓之有；以物言之，则不可谓之无。"〔僩〕

　　"'无极而太极'，只是无形而有理。周子恐人於太极之外更寻太极，故以无极言之。既谓之无极，则不可以有底道理强搜寻也。"问："太极始於阳动乎？" 曰："阴静是太极之本，然阴静又自阳动而生。一静一动，便是一个辟阖。自其辟阖之大者推而上之，更无穷极，不可以本始言。"

　　问："'无极而太极'，固是一物，有积渐否？"曰："无积渐。"曰："上言无极，下言太极。窃疑上言无极无穷，下言至此方极。"曰："无极者无形，太极者有理也。周子恐人把作一物看，故云无极。"曰："太极既无气，气象如何？"曰："只是理。"〔可学〕

　　周子所谓"无极而太极"，非谓太极之上别有无极也，但言太极非有物耳。如云"上天之载，无声无臭"。故云"无极之真，二五之精"，既言无极，则不复别举太极也。若如今说，则此处岂不欠一"太极"字耶？〔端蒙〕

　　原"极"之所以得名，盖取枢极之义。圣人谓之"太极"者，所以指夫天地万物之根也；周子因之而又谓之"无极"者，所以大一作"著夫""无声无臭"之妙也。〔升卿〕