《宣和画谱》卷一
◎道释叙论
鈥溨眷兜溃蒽兜拢漓度剩戊兑铡b澮找舱撸渲镜乐克荒芡惶赜沃选;嘁找玻趺睿虿恢罩溃乐铡4髓髑熘麒L,轮扁之斲轮,昔人亦有所取焉。於是画道释像与夫儒冠之风仪,使人瞻之仰之,其有造形而悟者,岂曰小补之哉?故道释门因以三教附焉。自晋宋以来,还迄於本朝,其以道释名家者,得四十九人。晋宋则顾、陆,梁、隋则张、展辈,盖一时出乎其类,拔乎其萃者矣。至於有唐,则吴道元遂称独步,殆将前无古人。五代如曹仲元,亦駸駸度越前辈。至本朝则绘事之工,凌轢晋宋间人物,如道士李得柔画神仙得之於气骨,设色之妙,一时名重。如孙知微辈皆风斯在下,然其餘非不善也,求之谱系,当得其详,姑以著者槩见於此。若赵裔,髙文进辈,於道释亦籍籍知名者;然裔学朱繇,如婢作夫人,举止羞涩,终不似真。文进蜀人,世俗多以蜀画为名家,是虚得名,此谱所以黜之。
◎道释一
(三教钟馗氏鬼神附)
▲顾愷之
顾愷之字长,康小字虎,头晋陵无锡人。义熈中为散骑常侍。愷之博学有才气,丹青亦造其妙,而俗传谓之三絶:画絶、痴絶、才絶。方时为谢安知名,以谓自生民以来未之有也。愷之毎画人成,或数年不点目睛。人问其故,答曰:鈥溗奶逖序浚就鲫K於妙,处传神写照,正在阿堵中。鈥澇⑼寂峥瘢丈霞尤壅呔跎衩魇馐ぁS治祸H像在石巖里,云:鈥湸俗右酥迷谇疔种小b澯家笾倏埃倏坝心坎」檀恰鹬唬衡溍鞲鄱裘鞯阃樱砂追魃希谷缜嵩浦卧拢癫幻篮酰库澲倏澳舜又3㈧锻吖偎卤钡罨υ懀嫌沩樱宋剿律唬衡湶蝗眨壅咚┛傻冒偻颉b澮讯缰6鸥μ馔吖偎率柒溁⑼方鹚谟扳澱撸酱恕鹬酪晕教觳慕艹觯懒⑽夼迹钤炀ⅲ滠鳌⑽馈⒉堋⒄牛醋阋苑郊菀病P缓找晕解溮敳淮猓妒碘潱裰獝鹬摺OЫ窈奔浠8菒鹬钭缘z惜,如尝以一厨画寄桓温家,而后为温窃取。则愷之之画所以传於世者,宜罕见之也。今御府所藏九:
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