《明史》志·卷七
◎历一
后世法胜於古,而屡改益密者,惟历为最著。《唐志》谓天为动物,久则差忒,不得不屡变其法以求之。此说似矣,而不然也。《易》曰:鈥溙斓刂溃旯壅咭病b澑翘煨兄两。啡挥谐#疚薰沤裰臁F渌瓴钣醭偌仓钚校盼藿裼姓撸蚱涫跷ⅲ檬贾9湃瞬痪酰笕酥翘煨兄病J固旃枚钸虮夭畈瘟杼娑薜渌#泊有薷亩怪婷茉眨抗鄞舅椋晔浯巍⑷斩仁兄拢患督嗫杉印7蛱熘卸榷喽耍酥橇τ邢蓿盅俺咧潜恚霾怦凡裕材芏聪の抟拧N┖瞎沤袢诵乃迹嗍略鲂蓿阜稀9什荒芪怀刹灰字ㄒ病
黄帝迄秦,历凡六改。汉凡四改。魏迄隋,十五改。唐迄五代,十五改。宋十七改。金迄元,五改。惟明之《大统历》,实即元之《授时》,承用二百七十馀年,未尝改宪。成化以后,交食往往不验,议改历者纷纷。如俞正己、冷守中不知妄作者无论已,而华湘、周濂、李之藻、刑云路之伦颇有所见。郑世子载堉撰《律历融通》,进《圣寿万年历》,其说本之南部御史何瑭,深得《授时》之意,而能补其不逮。台官泥於旧闻,当事惮於改作,并格而不行。崇祯中,议用西洋新法,命阁臣徐光启、光禄卿李天经先后董其事,成《历书》一百三十馀卷,多发古人所未发。时布衣魏文魁上疏排之,诏立两局推验。累年校测,新法独密,然亦未及颁行。由是观之,历固未有行之久而差者,乌可不随时修改,以求合天哉。
今采各家论说,有裨於历法者,著於篇端。而《大统历》则述立法之原,以补《元志》之未备。《回回历》始终隶於钦天监,与《大统》参用,亦附录焉。
▲历法沿革
吴元年十一月乙未冬至,太史院使刘基率其属高翼上戊申《大统历》。太祖谕曰:鈥湽耪呒径淅佟=耢抖粒辔瓷啤R艘允滤罚睢b 洪武元年改院为司天监,又置回回司天监。诏徵元太史院使张佑、回回司天太监黑的儿等共十四人,寻召回回司天台官郑阿里等十一有至京,议历法。三年改监为钦天,设四科:曰天文,曰漏刻,曰《大统历》,曰《回回历》。以监令、少监统之。岁造《大统民历》、《御览月令历》、《七政躔度历》、《六壬遁甲历》、《四季天象占验历》、《御览天象录》,各以时上。其日月交食分秒时刻、起复方位,先期以闻。十年三月,帝与群臣论天与七政之行,皆以蔡氏旋之说对。帝曰:鈥滊拮云鹨岳矗龉矍螅熳笮哒倚抑郏啡徊灰住6扔淌夭淌现担袼礁裎镏轮Ш酰库澥迥昃旁拢擦掷盍垺⑽獠谝搿痘鼗乩椤贰
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