《韩诗外传》卷四
纣作炮烙之刑。王子比干曰：鈥溨鞅┎悔桑侵乙玻晃匪啦谎裕怯乱病＜蹿桑挥眉此溃抑烈病ｂ�澦熠桑詹蝗コ羯敝Ｊ唬衡�滉惶齑筲洌枭魑薰迹♀��
桀为酒池，可以运舟：糟丘，足以望十里；而牛饮者三千人。关龙逢进谏曰：鈥湽胖司硇欣褚澹窠诓疲使捕硎佟＝窬貌迫粑耷睿比巳艨指ナぃ舾ジ铮煅瓯亟担锉刂烈印＞涓镏♀�澚⒍蝗コｈ钋舳敝＞游胖唬衡�溙熘樱♀�澥唬衡�滉惶焯洌枭魑薰迹♀��
有大忠者，有次忠者，有下忠者，有国贼者。以道覆君而化之，是谓大忠也；以德调君而辅之，是谓次忠也；以谏非君而怨之，是谓下忠也；不恤乎公道之达义，偷合苟同，以持禄养者，是谓国贼也。若周公之于成王，可谓大忠也；管仲之于桓公，可谓次忠也；子胥之于夫差，可谓下忠也；曹触龙之于纣，可谓国贼也。皆人臣之所为也，吉凶贤不肖之效也。诗曰：鈥湻似渲构玻┩踔觥ｂ��
哀公问取人。孔子曰：鈥溛奕〗。奕∝奕】诓鳌＝ ⒔疽玻②埔玻鳌⒌病９使魅缓笄缶⒀桑矸缓笄罅佳桑啃彭ㄈ缓笄笾桑坎恍叛桑侄嘀┲蚶牵淠岩陨斫病Ｖ苁樵唬衡�樜⒏狄硪病ｂ�櫜灰啻酰♀�澥唬衡�樂似渲构玻┩踔觥ｂ�櫻云洳还渲笆拢∑渲饕病�
齐桓公独以管仲谋伐莒，而国人知之。桓公谓管仲曰：鈥湽讶硕牢俑秆裕酥我玻库�澒苤僭唬衡�溡馊艄杏惺ト撕酰〗穸腊苍冢库�澔腹嗽唬� 鈥溤诖恕ｂ�澒苤僭唬衡�溩佑醒院酰库�澏涝唬衡�溔弧ｂ�澒苤僭唬衡�溩雍我灾库�澰唬衡�湷嘉啪佑腥且灾ｂ�澒苤僭唬衡�満挝饺库�澰唬衡�溁缎冒担庸闹玻怀钽舶в牵ダ勚玻幻屠鞒涫担镏病Ｊ且灾ｂ�澒苤僭唬衡�満我灾滠煲玻库�澏栽唬衡�溇厦娑福谡哦谎冢嗑俣幌拢且灾滠煲病ｂ�澔腹唬衡�溕啤Ｊ唬衡�標擞行模桠舛戎ｂ�欌�澏壬唬衡�溎空摺⑿闹玻哉摺⑿兄敢病７蛑咧谌艘玻闯⑶笾竽苤玻廴菝玻炱荆ㄈ∩幔饲楸弦印ｂ�澥唬衡�溗擞行模桠舛戎ｂ��
今有坚甲利兵，不足以施敌破虏；弓良矢调，不足射远中微，与无兵等尔。有民不足强用严敌，与无民等尔。故盘石千里，不为有地；愚民百万，不为有民。诗曰：鈥溛嫌谢豢梢贼ぱ铮晃庇卸罚豢梢赞诰平ｂ��
传曰：舜弹五弦之琴，以歌南风，而天下治。周平公酒不离于前，钟石不解于悬，而宇内亦治。匹夫百亩一室，不遑启处，无所移之也。夫以一人而兼听天下，其日有余而下治，是使人为之也。夫擅使人之权，而不能制众于下，则在位者，非其人也。诗曰：鈥溛嫌谢豢梢贼ぱ铮晃庇卸罚豢梢赞诰平ｂ�澭杂形晃奁涫乱病�
齐桓公伐山戎，其道过燕，燕君送之出境。桓公问管仲曰：鈥溨詈钕嗨停坛鼍澈酰库�澒苤僭唬衡�湻翘熳硬怀鼍场ｂ�澔腹唬衡�溔晃范Ю褚病９讶瞬豢墒寡嗍Ю瘛ｂ�澞烁钛嗑林匾杂胫Ｖ詈钗胖猿谄搿Ｊ唬衡�溇补Ф唬檬钦薄Ｉ裰槎案！ｂ��
韶用干戚，非至乐也；舜兼二女，非达礼也；封黄帝之子十九人，非法义也；往田号泣，未尽命也。以人观之则是也，以法量之则未也。礼曰：鈥溊褚侨伲侨Аｂ�澥唬衡�溇补Ф唬笔怯耄裰焦纫耘ｂ��
礼者、治辩之极也，强国之本也，威行之道也，功名之统也，王公由之，所以一天下也，不由之，所以陨社稷也。是故坚甲利兵，不足以为武；高城深池，不足以为固；严令繁刑，不足以为威；由其道则行，不由其道则废。昔楚人蛟革犀兕以为甲，坚如金石，宛如钜蛇，惨若蜂虿，轻利刚疾，卒如飘风，然兵殆于垂沙，唐子死，庄蹻走，楚分为三四者，此岂无坚甲利兵也哉！所以统之非其道故也。汝淮以为险，江汉以为池，缘之以方城，限之以邓林，然秦师至于鄢郢举，若振槁然，是岂无固塞限险也哉！其所以统之者、非其道故也。纣杀比干，而囚箕子，为炮烙之刑，杀戮无时，群下愁怨，皆莫冀其命，然周师至，令不行乎左右，而岂其无严令繁刑也哉！其所以统之者、非其道故也。若夫明道而均分之，诚爱而时使之，则下之应上，如影响矣；有不由命，然后俟之以刑，刑一人而天下服，下不非其上，知罪在己也。是以刑罚竞消，而威行如流者、无他，由是道故也。诗曰：鈥溩远晕鳎阅献员保匏疾环ｂ�澣缡窃蚪吒柃┲墩吒扒髦南衅磺魇苟怖种舫嘧又榇饶刚摺⒑我玻咳市桃辶ⅲ坛习睿窭纸煌ü室病Ｊ唬衡�溊褚亲涠龋τ镒浠瘛ｂ��
君人者、以礼分施，均遍而不偏，臣以礼事君，忠顺而不解，父宽惠而有礼，子敬爱而致恭，兄慈爱而见友，弟敬诎而不慢，夫照临而有别，妻柔顺而听从，若夫行之而不中道，即恐惧而自竦。此全道也，偏立则乱，具立则治。请问兼能之奈何？曰审礼。昔者、先王审礼以惠天下，故德及天地。动无不当。夫君子恭而不难，敬而不巩，贫穷而不约，富贵而不骄，应变而不穷，审之礼也。故君子于礼也，敬而安之；其于事也，经而不失；其于人也，宽裕寡怨而弗阿；其于仪也，修饰而不危；其应变也，齐给便捷而不累；其于百官伎艺之人也，不与争能而致用其功；其于天地万物也，不拂其所而谨裁其盛；其待上也，忠顺而不解；其使下也，均遍而不偏；其于交游也，缘类而有义；其于乡曲也，容而不乱。是故穷则有名，通则有功，仁义兼覆天下而不穷，明通天地、理万变而不疑，血气平和，志意广大，行义塞天地，仁知之极也，夫是谓先王审之礼也。若是、则老者安之，少者怀之，朋友信之，如赤子之归慈母也。曰：仁刑义立，教诚爱深，礼乐交通故也。诗曰：鈥溊褚亲涠龋τ镒浠瘛ｂ��
晏子聘鲁，上堂则趋，授玉则跪。子贡怪之，问孔子曰：鈥滉套又窈酰拷裾哧套永雌嘎常咸迷蚯鳎谟裨蚬颍我玻库�澘鬃釉唬衡�溒溆蟹揭印４浼遥医恃伞ｂ�澏矶套又粒鬃游手ｊ套佣栽唬衡�湻蛏咸弥瘢幸唬夹卸＝窬屑玻几也磺骱酰〗窬诒乙脖埃几也还蚝酰♀�澘鬃釉唬衡�溕啤＠裰杏钟欣瘛４汀⒐咽挂玻巫阋允独褚玻♀�澥唬衡�溊褚亲涠龋τ镒浠瘛ｂ�濌套又揭病�
古者八家而井田。方里为一井，广三百步，长三百步，为一里，其田九百亩。广一步、长百步，为一亩；广百步，长百步，为百亩。八家为邻，家得百亩，余夫各得二十五亩，家为公田十亩，余二十亩共为庐舍，各得二亩半。八家相保，出入更守，疾病相忧，患难相救，有无相贷，饮食相召，嫁娶相谋，渔猎分得，仁恩施行，是以其民和亲而相好。诗曰：鈥溨刑镉新∮泄稀ｂ�� 今或不然，令民相伍，有罪相伺，有刑相举，使构造怨仇，而民相残，伤和睦之心，贼仁恩，害士化，所和者寡，欲败者多，于仁道泯焉。诗曰：鈥溒浜文苁纾伛慵澳纭ｂ��
天子不言多少，诸侯不言利害，大夫不言得丧，士不言通财货，不贾于道。故驷马之家，不持鸡豚之息，伐冰之家，不图牛马之入，千乘之君，不通货财，冢卿不修币施，大夫不为场圃，委积之臣，不贪市井之利。是以贫穷有所欢，而孤寡有所措手足也。诗曰：鈥湵擞幸疟擞兄退耄凉迅局ｂ��
人主欲得善射及远中微，则悬贵爵重赏以招致之，内不阿子弟，外不隐远人，能中是者取之，是岂不谓之大道也哉！虽圣人弗能易也。今欲治国驭民，调一上下，将内以固城，外以拒难，治则制人，人弗能制，乱则危削灭亡可立待也。然而求卿相辅佐，独不如是之公，惟便僻比己之是用，岂不谓过乎！故有社稷，莫不欲安，俄则危矣，莫不欲存，俄则亡矣。古之国千余，今无数十，其故何也？莫不失于是也。故明主有私人以百金名珠玉，而无私以官职事业者，何也？曰：本不利所私也。彼不能而主使之，是闇主也；臣不能而为之，是诈臣也。主闇于上，臣诈于下，灭亡无日矣，俱害之道也。故惟明主能爱其所爱，闇主则必危其所爱。夫文王非无便辟亲己者，超然乃举太公于舟人而用之，岂私之哉！以为亲邪？则异族之人也；以为故耶？则未尝相识也；以为姣好耶？则太公年七十二，●然而齿堕矣！然而用之者，文王欲立贵道，欲白贵名，兼制天下，以惠中国，而不可以独，故举是人而用之，贵道果立，贵名果白，兼制天下，立国七十一，姬姓独居五十二，周之子孙苟不狂惑，莫不为天下显诸侯，夫是之谓能爱其所爱矣。故惟明主能爱其所爱，闇主必危其所爱，此之谓也。大雅曰：鈥滉葚仕锬保匝嘁碜印ｂ�澬⊙旁唬衡�溗郎ノ奕眨藜赶嗉ｂ�澪Ｆ渌揭病�
问者不告，告者勿问，有诤气者勿与论。必由其道至然后接之，非其道则避之。故礼恭然后可与言道之方，辞顺然后可与言道之理，色从然后可与言道之极。故未可与言而言，谓之瞽，可与言而不与言，谓之隐，君子不瞽，言谨其序。诗曰：鈥湵私环绥＃熳铀琛ｂ�澭员亟晃嶂救缓笥琛�
子为亲隐，义不得正；君诛不义，仁不得受。虽违仁害义，法在其中矣。诗曰：鈥溣旁沼卧眨∫嗍庆逡印ｂ��
齐桓公问于管仲曰：鈥溚跽吆喂螅库�澰唬衡�湽筇臁ｂ�澔腹龆犹臁９苤僭唬衡�溗教欤遣悦е煲病Ｍ跽咭园傩瘴欤傩沼胫虬玻ㄖ蚯浚侵蛭＃吨蛲觥Ｊ唬衡�樏裰蘖迹嘣挂环健ｂ�櫭窠跃右环蕉蛊渖希煌稣摺⑽粗幸病ｂ��
善御者不忘其马，善射者不忘其弓，善为上者不忘其下。诚爱而利之，四海之内，阖若一家；不爱而利，子或杀父，而况天下乎！诗曰：鈥溍裰蘖迹嘣挂环健ｂ��
出则为宗族患，入则为乡里忧。诗曰：鈥溔缏琪郑沂怯糜恰ｂ�澬∪酥幸病�
有君不能事，有臣欲其忠；有父不能事，有子欲其孝；有兄不能敬，有弟欲其从令。诗曰：鈥準芫舨蝗茫劣诩核雇觥ｂ�澭阅苤谌耍荒茏灾病�
夫当世之愚，饰邪说，文奸言，以乱天下，欺惑众愚，使混然不知是非治乱之所存者、则是范睢、魏牟、田文、庄周、慎到、田骈、墨翟、宋鉼、邓?、惠施之徒也。此十子者、皆顺非而泽，闻见杂博，然而不师上古，不法先王，按往旧造说，务自为工，道无所遇，而人相从，故曰：十子者之工说，说皆不足合大道，美风俗，治纲纪，然其持之各有故，言之皆有理，足以欺惑众愚，交乱朴鄙，则是十子之罪也。若夫总方略，一统类，齐言行，群天下之英杰，告之以大道，教之以至顺，隩要之间，衽席之上，简然圣王之文具，沛然平世之俗趋，工说者不能入也，十子者不能亲也，无置锥之地，而王公不能与争名，则是圣人之未得志者也，仲尼是也，〔一天下，财万物，长养人民，兼利天下，通达之属，莫不从服，工说者立息，十子者迁化，则圣人之得埶者，〕舜禹是也。仁人将何务哉？上法舜禹之制，下则仲尼之义，以务息十子之说，如是者、仁人之事毕矣，天下之害除矣，圣人之迹着矣。诗曰：鈥溣暄d瀌，见晛曰消。鈥�
君子大心则敬天而道，小心则畏义而节；知则明达而类，愚则端悫而法；喜则和而治，忧则静而违；达则宁而容，穷则纳而详。小人大心则慢而暴，小心则淫而倾；知则攫盗而徼，愚则毒贼而乱；喜则轻易而快，忧则挫而慑；达则骄而偏，穷则弃而累；其肢体之序，与禽兽同节，言语之暴，与蛮夷不殊，出则为宗族患，入则为乡里忧。诗曰： 鈥溔缏琪帧Ｎ以蛴糜恰ｂ��
传曰：爱由情出，谓之仁，节爱理宜，谓之义，致爱恭谨，谓之礼，文礼谓之容，礼容之美，自足以为治。故其言可以为民道，民从是言也；行可以为民法，民从是行也；书之于策，传之于志，万世子子孙孙道而不舍。由之则治，失之则乱，由之则生，失之则死。今夫肢体之序，与禽兽同节，言语之暴，与蛮夷不殊，混然无道，此明王圣主之所罪。诗曰：鈥溔缏琪郑沂怯糜恰ｂ��
客有说春申君者曰：鈥溙酪云呤铮耐醢倮铮约嫣煜拢缓Ｄ凇＝穹蛩镒诱撸煜轮腿艘玻柚倮镏疲记砸晕槐阌诰Ｈ艉危库�澊荷昃唬衡�溕啤ｂ�澯谑鞘谷诵凰镒樱ザ裕砸晕锨洹？陀炙荡荷昃唬衡�溛粢烈ハ闹螅笸醵耐觯还苤偃ヂ扯肫耄橙醵肭俊Ｓ墒枪壑蛳驼咧冢渚闯⒉簧疲涔闯⒉话惨病＝袼镒印⑻煜轮腿耍挝酱嵌ィ库�澊荷昃衷疲衡�溕啤ｂ�澯谑鞘骨胨镒印Ｋ镒右蛭毕残恢衡�湵捎镌唬衡�橉萘酢ｂ�櫞瞬还е镆玻洳豢刹簧笠玻潜任偕彼劳鲋髡咭玻蛉酥髂晟俣牛奘醴ㄒ灾椋创蟪家宰ǘ贤妓剑越镉诩阂玻噬嵯统ざ⒂兹酰险倍貌簧啤９蚀呵镏驹唬撼踔游赣谥＃闯鼍常磐跫玻滴始玻煲怨谟Ы释醵敝蜃粤ⅰＦ氪掼讨廾溃ㄖ泊掼趟涞扯プ胗敕止炒掼滩恍恚匀杏诿恚泊掼逃植恍恚匙叱觯u于外墙，射中其股，遂杀而立其弟景公。近世所见，李兑用赵，饿主父于沙丘，百日而杀之。淖齿用齐，擢闵王之筋，而悬之于庙，宿昔而杀之。夫疠虽?肿痂疵，上比远世，未至绞颈射股也，下比近世，未至擢筋饿死也。夫劫杀死亡之主，心之忧劳，形之苦痛，必甚于疠矣。由此观之，疠虽怜王，可也。鈥澮蛭吃唬衡�溞裱椴恢澹硬加虢醪恢欤虋圩佣寄剑颇噶Ω甘侵病Ｒ悦の鳎粤希允俏牵约住Ｎ睾簦∩咸欤￡挛渫♀�澥唬衡�溕系凵醯福拮择┭伞ｂ��
南苗异兽之？，犹犬羊也，与之于人，犹死之药也，安旧侈质，习贯易性而然也。夫狂者自龁，忘其非刍豢也，饭土，忘其非粱饭也，然则楚之狂者楚言，齐之狂者齐言，习使然也。夫习之于人，微而着，深而固，是畅于筋骨，贞于胶漆，是以君子务为学也。诗曰：鈥溂燃樱乱艨捉骸ｂ��
孟子曰：鈥溔省⑷诵囊玻濉⑷寺芬病Ｉ崞渎犯ビ桑牌湫亩デ蟆Ｈ擞屑θ牛蛑笾蟹判模恢螅溆谛奈蝗艏θ眨〔恢嘀跻樱樱≈找啾赝龆岩印９恃手牢匏桑笃浞判亩选ｂ�澥唬衡�溨行牟刂稳胀库��
道虽近，不行不至；事虽小，不为不成；每自多者，出人不远矣。夫巧弓在此手也，传角被筋，胶漆之和，即可以为万乘之宝也。及其彼手，而贾不数铢。人同材钧，而贵贱相万者、尽心致志也。诗曰：鈥溨行牟刂稳胀库��
传曰：诚恶恶，知刑之本，诚善善，知敬之本。惟诚感神，达乎民心，知刑敬之本，则不怒而威，不言而信，诚、德之主也。诗曰：鈥湽闹佑诠庞谕狻ｂ��
孔子见客，客去。颜渊曰：鈥溈汀⑷室病ｂ�澘鬃釉唬衡�満拶馄湫模馄淇冢试蛭岵恢玻灾垡病ｂ�澭赵砣槐渖Ｔ唬衡�溋加穸瘸撸溆惺鹬粒荒苎谄涔猓涣贾槎却纾溆邪儇鹬荒苎谄溆ā７蛐巍⑻逡玻⑿囊玻摄珊跗浔∫病９队形铝荚谥校蛎冀拮胖樱淮描υ谥校蛎冀薏荒苣渲Ｊ唬� 鈥湽闹佑诠庞谕狻ｂ��
伪诈不可长，空虚不可守，朽木不可雕，情亡不可久。诗曰：鈥溨庸挠诠庞谕狻ｂ�澭杂兄姓弑啬芗庖病�
所谓庸人者，口不能道乎善言，心不能知先王之法，动作而不知所务，止立而不知所定，日选于物，而不知所贵，不知选贤人善士而托其身焉，从物而流，不知所归，五藏无政，心从而坏遂不反，是以动而形危，静则名辱。诗曰：鈥溨游蘖迹涞隆ｂ��
客有见周公者，应之于门曰：鈥満我缘赖┮玻库�澘驮唬衡�溤谕饧囱酝猓谀诩囱阅冢牒酰拷悖库�澲芄唬衡�溓肴搿ｂ�澘驮唬衡�溋⒓囱砸澹囱匀剩酰拷悖库�澲芄唬衡�溓胱ｂ�澘驮唬衡�溂惭栽螋怍猓煅栽虿晃牛院酰拷悖库�澲芄ㄎǎ┮槽u。明日兴师而诛管蔡。故客善以不言之说，周公善听不言之说，若周公可谓能听微言矣。故君子之告人也微，其救人之急也婉。诗曰：鈥溒窀业校课凡荒芮鳌ｂ��
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