《大戴礼记》礼察第四十六
孔子曰:鈥溇又榔┯谭烙耄糠蚶裰抑由玻挥谭乐永匆病9室跃煞牢抻枚抵撸赜兴埽灰跃衫裎匏枚ブ撸赜新一肌b澒驶枰鲋穹希蚍蚋局揽啵僦锒嘁樱幌缫浦穹希虺び字蚴В分币印F干渲穹希蛑詈钪卸瘢缰芷鹨印Iゼ乐穹希虺甲又鞅。端劳裰谝印
凡人之知,能见已然,不能见将然。礼者,禁于将然之前;而法者,禁于已然之后。是故法之用易见,而礼之所为生难知也。
若夫庆赏以劝善,刑罚以惩恶,先王执此之正,坚如金石,行此之信,顺如四时;处此之功,无私如天地尔,岂顾不用哉?然如曰礼云礼云,贵绝恶于未萌、而起信于微眇,使民日从善远罪而不自知也。孔子曰:鈥溙希嵊倘艘玻匾彩刮匏虾酢b澊酥揭病
为人主计者,莫如安审取舍。取舍之极,定于内;安危之萌,应于外。安者,非一日而安也;危者,非一日而危也;皆以积然,不可不察也。善不积,不足以成名;恶不积,不足以灭身。而人之所行,各在其取舍。以礼义治之者积礼义,以刑罚治之者积刑罚;刑罚积而民怨倍,礼义积而民和亲。故世主欲民之善同,而所以使民之善者异。或导之以德教,或欧之以法令。导之以德教者,德教行而民康乐;欧之以法令者,法令极而民哀戚。哀乐之感,祸福之应也。
我以为秦王之欲尊宗庙而安子孙,与汤武同。然则如汤武能广大其德,久长其后,行五百岁而不失;秦王亦欲至是,而不能持天下十余年,即大败之。此无佗故也,汤武之定取舍审,而秦王之定取舍不审也。易曰:鈥溇由魇迹钊艉晾澹阎Ю铩b澣∩嶂揭病H辉蛭酥魇Ω嫡撸豢刹蝗找姑鞔恕
问: 鈥溛煜氯绾危库澰唬衡溙煜拢饕病=袢酥闷鳎弥畎泊υ虬玻弥钗4υ蛭#欢煜轮椋肫魑抟砸欤谔熳铀枚L牢渲锰煜掠谌室謇窭侄略笄ⅲ菔薏菽竟阌宦鏊囊模圩铀锸嗍溃昃梦辶偎辏颂煜轮参乓病G赝踔锰煜掠诜钚谭#略笪抟挥校苟居溃裨鞫袢绯瘀牛黾讣吧恚铀镏锞颂煜轮布病7蛴萌室謇窭治煜抡撸形辶偎暧檀妫挥梅钗煜抡撸嗄昙赐觯皇欠敲
大验乎?人言曰:鈥樚灾溃匾云涫鹿壑蜓哉吣浴b櫧褡踊蜓岳褚逯蝗绶睿袒蝗缧谭!H酥骱怀幸笾芮厥乱怨壑酰库
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