晏殊(6)

　　晏几道禀性孤高耿介，与世不合。虽家财散尽，不愿践贵人之门，而旧日奔走晏府的人们也乐得不理他。因此他晚景凄凉，有时甚至弄得衣食不继。他的好友黄庭坚在《小山词序》中说他有“四痴”：“仕宦连蹇（ｊｉǎｎ跛足，引申为艰难），而不能一傍贵人之门，是一痴也；论文自有体，不肯一作新进士语，此又一痴也；费资千百万，家人寒饥，而面有孺子之色，此又一痴也；人百负之而不恨，己信人，终不疑其欺己，此又一痴也。”由此可见其为人。正由于他亲历了盛衰不同的环境，饱谙了人情冷暖、世态炎凉，因而多作感伤调怅之词，以寄托自己的哀愁。他晚年在汴京作词自伤道：

　　天边金掌露成霜，云随雁字长，绿杯红袖趁重阳，人情似故乡。 兰佩紫，菊替黄，殷勤理旧狂。欲将沉醉换悲凉，清歌莫断肠。（《阮郎归》）

　　前人论此词说：“狂者，所谓‘一肚皮不合时宜’发见于外者也”（《蕙风词话》）。由此看来，对不合理现实的强烈不满，不但是此词，也是晏几道后半生的主要思想特征。

　　他的孤标傲世、洁身自好之性，似乎越到晚年越强烈。据说元祐初年，正在翰林学士任上的苏轼想通过黄庭坚会见他，他竟不买帐，谢绝说：“今日政事堂中半吾家旧客，亦未暇见也”（《砚北杂志》）。以后崇宁中，权相蔡京于重九冬至日遣客求他作词捧场，他为作《鹏鸪天》二首，其中“竟无一语及蔡者”《碧鸡漫志》）。他只愿任情适性，我行我素。此外他还有藏书之癖，每有迁徙，不管家有多穷，定要将书搬完。其妻非常厌烦，骂他“有类乞儿搬漆椀”，他只得作诗解嘲。他就这样在清贫中自得其乐。他大约在崇宁末去世，享年近八十岁，是一个老寿词人。

　　晏几道留给后世的主要就是一部《小山词》，有词约２５０多首。与同时期大多数词人竞作长调慢词不同，他喜欢的是小令，专用这种精炼短小的形式来变化多端地抒发自己的感情，成为宋词中以小令独擅胜场的高手。在形式的运用和造语炼句等方面，他深受大晏影响，因而前人说小山词有大晏风，是从《珠玉词》化出。但实际上小晏与大晏成就不同，体貌各异。他是“古之伤心人”（冯熙语），由于生活经历与大晏迥异，因此其词基调凄婉低徊，感情哀伤浓郁，其艺术境界非大晏所能比拟。他的词风更近于李后主，充满对往事的深切追恋，情感虽不及后者哀痛，婉曲幽峭处或有过之。

　　他善于通过对青少年时期男欢女爱的回忆，来表达自己对美好生活的向往和对现状的悲愤。试举二例：

　　彩袖殷勤捧玉锺，当年拚却醉颜红。舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风。 从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。今宵剩把银釭照，犹恐相逢是梦中。——《鹧鸪天》

　　梦后楼台高锁，酒醒帘幕低垂。去年春恨却来时，落花人独立，微雨燕双飞。 记得小苹初见，两重心字罗衣。琵琶弦上说相思。当时明月在，曾照彩云归。——《临江仙》

　　前一首写重逢的喜悦，后一首写别后的凄凉。作者善于选取动人的情景，前后对照，来烘托出一种凄迷恍惘的心绪。这在抒情词中达到很高的境界，体现了典型的小晏风格。小晏喜写歌儿舞女，词中知名的就有曾与他长期相处的莲、鸿、苹、云等人。他对于这些聪明可爱的不幸女子怀有真挚的同情，因而塑造她们的形象极为鲜明生动。如其词集自序所说，这些篇章是要留存他那些“如幻如电，如昨梦前尘”的“悲欢合离之事”。在宋词的同类题材内容的小令中，小晏的这些词属于不可多得的上品。

　　近人夏敬观说：“晏氏父子嗣响南唐二主，才力相敌，盖不特词胜，尤有过人之情。叔原以贵人暮子，落拓一生，华屋山邱，身亲经历，哀丝豪竹，寓其微痛纤悲，宜其造诣又过于父。”所评极为允当。