《三略》上略
夫主将之灋，务擥英雄之心，赏禄有功，通志于众，故与众同好，靡不成与众同恶，靡不倾。治国安家，得人也，亡国破家，失人也，含气之类，咸愿得其志。
军谶曰：柔能制刚，弱能制强。柔者，德也。刚者，贼也。弱者，人之所助。强者，怨之所攻。柔有所设，刚有所施，弱有所用，强有所加，兼此四者，而制其宜。
端末未见，人莫能知。天地神明；与物推移。变动无常，因敌转化。不为事先，动而辄随。故能图制无疆，扶成天威。匡正八极，密定九夷。如此谋者，为帝王师。
故曰：莫不贪强，鲜能守微，若能守微，乃保其生。圣人存之，动应事机。舒之弥四海，卷之不盈怀，居之不以室宅，守之不以城郭，藏之胸臆，而敌国服。
军谶曰：能柔能刚，其国弥光。能弱能强，其国弥彰。纯柔纯弱，其国必削、纯刚纯强，其国必亡。
夫为国之道，恃贤与民，信贤如腹心，使民如四肢，则策无遣。所适如支体相随，骨节相救，天道自然，其巧无间。
军国之要，察众心，施百务；危者，安之。惧者，欢之。叛者，还之。冤者，原之：诉者，察之。卑者，贵之。强者，抑之。敌者，残之。贪者，丰之。欲者，使之。畏者，隐之。谋者，近之。谗者，覆之。毁者，复之。反者，废之。横者，挫之。满者，损之。归者，招之。服者，居之。降者，脱之。获固，守之。获阨，塞之。获难，屯之。获城．割之。获地，裂之。获财，散之。敌动，伺之。敌近，备之。敌强，下之。敌佚，去之。敌陵，待之。敌暴，缓之。敌悖，义之。敌睦，携之。顺举挫之。因势破之。放言过之。四网罗之。得而勿有，居而勿守，拔而勿久，立而勿取。为者则己，有者则士，焉知利之所在。彼为诸侯，己为天子，使城自保，令士自取。
世能祖祖，鲜能下下，祖祖为亲，下下为君。下下者，务耕桑．不夺其时；簿赋敛，不匮其财。罕徭役，不使其劳，则国富而家娱，然后选士以司牧之。
夫所谓士者，英雄也。故曰罗其英雄，则敌国穷。英雄者，国之干。庶民者，国之本。得其干，收其本，则政行而无怨。
夫用兵之要，在崇礼而重禄。礼崇则智士至，禄重则义士轻死。故禄贤不爱财，赏功不踰时，则下力并，敌国削。夫用人之道，尊以爵，瞻以财，则士自来。接以礼，励以义，则士死之。
夫将帅者，必与士卒同滋味，而共安危，敌乃可加：故兵有全胜，敌有全因。昔者，良将之用兵，有馈箪醪者，使投诸河，与士卒同流而饮。夫一箪之醪，不能味一河之水，而三军之士，思为致死者，以滋味之及己也。
军谶曰：军井未达，将不言渴。军幕未办，将不言倦。军灶未炊，将不言飢。冬不服裘，夏不操扇，雨不张盖，是谓将礼。与之安，与之危，故其众，可合而不可离，可用而不可疲，以其恩素蓄，谋素和也。故曰：蓄恩不倦，以一取万。
军谶曰：将之所以为威者，号令也。战之所以全胜者，军政也。士之所以轻战者，用命也。故将无还令，赏罚必信，如天如地，乃可御人，士卒用命，乃可越境。
夫统军持势者，将也。制胜破敌者，众也。故乱将不可使保军，乖众不可使伐人。攻城不可拔，围邑则不废。二者无功，则士力疲惫，士力疲惫，则将孤众悖，以守则不固，以战则奔北，是谓老兵。兵老，则将威不行。将无威，则士卒轻刑。士卒轻刑，则军失伍。军失伍，则士卒逃亡。士卒逃亡，则敌乘利。敌乘利，则军必丧。
军谶曰：良将之统军也，恕己而治人，推惠施恩，士力日新。战如风发，攻如河决，故其众可望而不可当，可下而不可胜。以身先人，故其兵为天下雄。军谶曰：军以赏为表，以罚为里。赏罚明，则将威行。官人得，则士卒服。所任贤，则敌国震。
军谶曰：贤者所适，其前无敌。故士可下而不可骄，将可乐而不可忧，谋可深而不可疑。士骄，则下不顺。将忧，则内外不相信。谋疑，则敌国奋，以此攻伐，则致乱。夫将者，国之命也，将能制胜，则国家安定。
军谶曰：将能清，能静，能平，能整，能受谏，能听讼，能纳人，能採言，能知国俗，能图山川，能表险难，能制军权。故曰：仁贤之智，圣明之虑，负薪之言，廊庙之语，兴衰之事，将所宜闻。将者，能思士如渴，则策从焉。夫将拒谏，则英雄散，策不从，则谋士叛。善恶同，则功臣倦。专己，则下归咎。自伐，则下少功。信谗，则众离心。贪财，则姦不禁。内顾，则士卒淫。将有一，则众不服。有二，则军无式。有三，则下奔北。有四，则祸及国。
军谶曰；将谋欲密，士众欲一，攻敌欲疾。将谋密，则姦心闭。士众一，则军心结。攻敌疾，则备不及设。军有此三者，则计不夺。将谋泄，则军无势。外闚内，则祸不制。财入营，则众姦会。将有此三者，军必败。将无虑，则谋士去。将无勇，则吏士恐。将妄动，则军不重，将迁怒，则一军惧。
军谶曰：虑也，勇也，将之所重。动也，怒也，将之所用。此四者，将之明诫也。
军谶曰：军无财，士不来。军无赏；士不往。
军谶曰：香饵之下，必有悬鱼。重赏之下，必有死夫。故礼者，士之所归，赏者，士之所死，招其所归，示其所死，则所求者至。故礼而后悔者，士不止，赏而后悔者，士不使。礼赏不倦，则士争死。
军谶曰：兴师之国，务先隆恩。攻取之国，务先养民。以寡胜众者，恩也。以弱胜强者，民也。故良将之养士，不易于身，故能使三军如一心，则其胜可全。
军谶曰：用兵之要，必先察敌情，视其仓库，度其粮食，卜其强弱，察其天地，伺其空隙。故国无军旅之难，而运粮者，虚也。民菜色者，穷也。千里馈粮，民有飢色。樵苏后爨，师不宿饱。夫运粮百里，无一年之食，二百里，无二年之食，三百里，无三年之食，是国虚。国虚，则民贫：民贫，则上下不亲。敌攻其外，民盗其内，是谓必溃。
军谶曰：上行虐，则下急刻。赋敛重数，刑罚无极，民相残贼，是谓亡国。
军谶曰：内贪外廉，诈誉取名，窃公为恩，令上下昏，饰躬正颜，以获高官，是谓盗端。
军谶曰：群吏朋党，各进所亲。招举姦枉，抑挫仁贤，背公立私，同位相讪，是谓乱源。
军谶曰：强宗聚姦，无位而尊，威而不震，葛藟相连，种德立恩，夺在位权，侵侮下民，国内譁諠，臣蔽不言，是谓乱根。
军谶曰：世世作姦，侵盗县官，进退求便，委曲弄文，以危其君，是谓国姦。
军谶曰：吏多民寡，尊卑相若，强弱相虏，莫适禁御，延及君子，国受其咎。
军谶曰：善善不进，恶恶不退，贤者隐蔽，不肖在位，国受其害。
军谶曰：枝叶强大，比周居势，卑贱陵贵，久而益大，上不忍废，国受其败。
军谶曰：佞臣在上，一军皆讼。引威自与，动违于众。无进无退，苟然取容。专任自己，举措伐功。诽谤盛德，诬述庸庸。无善无恶，皆与己同。稽留行事，命令不通。造作苛政，变古易常。君用佞人，必受祸殃。
军谶曰：姦雄相称，障蔽主明。毁誉并兴，壅塞主聪，各阿所以，令主失忠。故主察异言，乃覩其萌。主聘儒贤，姦雄乃遯。主任旧齿，万事乃理。主聘岩穴，士乃得实。谋及负薪，功乃可述。不失人心，德乃洋溢。
