《鹖冠子》卷中 度万第八
庞子问鹖冠子曰:鈥準ビ肷衲保烙肴顺桑肝哦壬衤浅芍秃巍b濢i冠子曰:鈥溙煺呱褚玻卣咝我玻厥鹕桑煸锒伞7托唐脑蛏袷袷蛱觳簧□故声倒则形燥,形燥则地不生火。水火不生,则阴阳无以成气,度量无以成制,五胜无以成埶,万物无以成类。百业俱绝,万生皆困,济济混混,孰知其故。天人同文,地人同理,贤不肖殊能,故上圣不可乱也,下愚不可辩也。阴阳者气之正也,天地者形神之正也,圣人者德之正也,法令者四时之正也。故一义失此,万或乱彼,所失甚少,所败甚众。所谓天者,非是苍苍之气之谓天也,所谓地者,非是锟斤拷之土之谓地也。所谓天者,言其然物而无胜者也,所谓地者,言其均物而不可乱者也。音者其谋也,声者其事也。音者天之三光也,声者地之五官也。形神调,则生理脩。夫生生而倍其本,则德专己知无道,上乱天文,下灭地理,中绝人和,治渐终始,故听而无闻,视而无见,白昼而闇。有义而失谥,失谥而惑,责人所无,必人所不及。相史于既而不尽其爱,相区于成而不索其实。虚名相高,精白为黑,动静组转,神绝复逆,经气不类,形离正名,五气失端,四时不成。过生于上,罪死于下,有世将极,驱驰索祸,开门逃福,贤良为笑,愚者为国,天咎先见,灾害并杂,人孰兆生,孰知其极。见日月者不为明,闻雷霆者不为聪,事至而议者不能使变无生。故善度变者观本,本足则尽,不足则德必薄兵必老,其孰能以褊材为褒德博义者哉。其文巧武果而奸不止者,生于本不足也。故主有二政,臣有二制,臣弗用,主不能使,臣必死,主弗能止,是以圣王独见。故主官以授,长者在内,和者在外。夫长者之为官也,在内则正义,在外则固守,用法则平法人本无害,以端天地,令出一原。散无方化万物者令也,守一道制万物者法也。法也者,守内者也,令也者,出制者也。夫法不败是,令不伤理,故君子得而尊,小人得而谨,胥靡得以全。神备于心,道备于形,人以成则,士以为绳,列时第气,以授当名,故法错而阴阳调,凤凰者,鹑火之禽,阳之精也,骐麟者,元枵之兽,阴之精也,万民者,德之精也,德能致之,其精毕至。鈥澟幼釉唬衡溨轮秃危库濢i冠子曰:鈥溙斓匾跹簦』谏恚什嘉逭运疚迕鳎渚诺溃由硎肌N逡袅桑由沓觯逦宥澹岳硖煜拢晕晔健F缮裆烙缮癯伞Nㄊト四苷湟舻髌渖势涞律戏刺澹录疤┠屑巴蛄椋嗦督担椎しⅲ啡觯觳萆谙榫撸释蚩谠疲壑粕窕靶枪馊蟆N脑蚯尢煜轮湓蛱煜轮艿薄T吨院跻蠛跣。诤跎伲淮游⑹迹实弥桑豢墒ば危е埽豢墒っ4邮峭撸痈ツ苁の饰嵋喔ナぱ苑参手都砸欢韧蛞病N抻豢捎刖伲腿瞬挥茫ツ苁构似湟病b澟幼釉唬 鈥湼椅饰逭b濢i冠子曰:鈥溣猩窕泄僦危薪讨危幸蛑危惺轮巍b澟幼釉唬衡溤肝牌湫巍b濢i冠子曰:鈥溕窕哂谖从校僦握叩烙诒荆讨握呙懼罴海蛑握卟槐渌祝轮握呓弥谀b澟幼釉唬衡溤肝牌涫隆b濢i冠子曰:鈥溕窕撸ㄌ斓兀ニ氖保我跹簦坪睿鞑⑸蛭镂藓Γ蚶喑扇省9僦握撸σ跹簦唬啬斐危诿拦檠桑衩鳌=讨握撸盟氖保鹿λ车溃褪ァR蛑握撸邢褪ザ佬氖酰词律停笸酢J轮握撸腥适ザ乐桑毒辽瘢止俪烧拢炭嗬叮ㄖ粕桑ㄕ呤谷ニ骄凸●有同由者也,非行私而使人合同者也,故至治者弗由而名尸公伯。鈥
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